Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Поиск смысла - это духовная «пища» личности. Смысл много­образен и «потенциально бесконечен» (М. М. Бахтин). Безусловно, весь спектр характеристик познающего субъекта, проявляемых им в деятельности, сопровождается одновременно и поиском смысла жизни как экзистенциальной вершины познания мира. Это хорошо выразил Ф. Ницше: «У кого есть „зачем" жить, может выдержать почти любое „как"». В психологическом плане смысл жизни рассматривается: а) как психическое образование со своей структурной иерархией, сис­темой больших и малых смыслов; б) как психологический механизм, функция которого существенно обусловливает поведение человека и становление его личности (Чудновский, 1998).

Смыслопоисковая деятельность раскрывает всю полноту природы познающего субъекта, особенно его мышления, новизну в понимание которого внес С. Л. Рубинштейн и его ученики, создав теорию мыш­ления как деятельности и как процесса.

Мыслительная деятельность - это рациональная деятельность.

Проблема рациональности актуальна как проблема ментальной сущности познающего субъекта. Понятие рациональности достаточно многозначно по смыслу. В целом рациональное как понятие означает в своем смысловом ядре сочетание двух основных значений - разум­ного и соизмеримого как в сознании, так и в деятельности.

Многообразие форм деятельности порождает многообразие и форм рациональности знания, и рациональности действия, показы­вающих относительность, противоречивость и историчность рацио­нального, которое преодолевается динамичным развитием субъекта.

Носителем рационального сознания, реализующим его в ра­циональной деятельности, является субъект, располагающий раци­ональными и иррациональными формами познания в их единстве.

Деятельность, как выше отмечено, протекает в многообразных формах. Отсюда - многообразие форм рационального - познаю­щее мышление, наука, искусство, мораль, ценности, повседневный и исторический опыт, поведение людей, поскольку соответствует определенным условиям и нормам, так же как и формы социальной организации и общественной практики вообще. Эти формы пока­зывают противоречивость и историчность рационального, которое преодолевается продолжающимся развитием. Существует, следова­тельно, не только рациональное, но и нерациональное, внерацио-нальное, иррациональное, сопровождающее деятельность субъекта, отражающее его самочувствие, экзистенциальность бытия.

Эти психические особенности познающего субъекта проявляются при взаимодействии с объектом и обусловлены им. С. Л. Рубинштейн разработал всеобщий принцип детерминизма: деятельность субъекта определяется своим объектом не прямо, а лишь опосредствованно, через ее внутренние, специфические закономерности (через цели, мотивы и т. д.). Причем внешние причины действуют только через внутренние условия того, на кого или на что эти внешние воздействия оказываются (Рубинштейн, 1957). Таким образом, согласно С. Л. Ру­бинштейну, при объяснении любых психических явлений личность выступает как целостная система внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия.