Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Деятельность всегда реальна, по мнению С. Л. Рубинштейна, а не фиктивна и не символична, к тому же она чрезвычайно многооб­разна. «Виды человеческой деятельности определяются по характеру основного «продукта», который создается в результате деятельности и является ее целью». (Рубинштейн, 2005, с. 34). С. Л. Рубинштейн различает: а) практическую (специально трудовую), материаль­ную, основной эффект ее направленности заключается в изменении материального мира, в создании материальных продуктов; она яв­ляется базовой, фундаментальной; б) теоретическую (специально познавательную), «идеальную», поскольку «идеален» продукт, состав­ляющий ее цель и который она порождает (наука, искусство). Оба вида деятельности образуют единую деятельность человека в собственном смысле слова (там же).

Деятельность представлена также внутренней и внешней формами. К внешней форме относится прежде всего практическая деятельность. Теоретическая деятельность в большей степени характеризуется внутренней формой, так как логические процессы, выработка абстрак­ций, понятий скрыты, имманентны. Но как внутреннее и внешнее тесно взаимосвязаны, так и теоретическая деятельность невозможна без практической, и наоборот, практическая деятельность осущест­вляется под «руководством» теоретической.

Тем более что все эти виды деятельности субъекта основаны на деятельности психической, предполагающей наличие потребнос­тей, интересов, желаний, воли познающего субъекта, удовлетворе­ние которых осуществляется сложной системой действий. Психи­ческие процессы предстают как сложные процессы, возникающие на функциональной основе, но не сводящейся к ней, характеризуются С. Л. Рубинштейном как деятельность (Рубинштейн, 2005, с. 170).

Бинарность (внешняя-внутренняя, практическая-теоретичес­кая) деятельности познающего субъекта обнаруживается в процессе поиска смысла, который сопровождает нас всю сознательную жизнь.

Понятие смысла является междисциплинарным и определяется в науке двояко: а) как объективное - суть, главное, основное содер­жание - в познаваемом объекте, или поведении, или сообщении;

является синонимом понятия значения (в лингвистике, логике, тео­рии познания); б) как субъективное - личностная значимость по­знаваемого объекта, или поведения, или сообщения в отношении к интересам, потребностям субъекта (в психологии, социологии, философской антропологии).

В поиске смысла проявляется сущность человеческого познания вообще, того, что Рубинштейн называл диалектикой познания как дея­тельности и как созерцания, созерцательностью в смысле заинтере­сованности человека в познании мира таким, каков он есть на самом деле. И здесь аспекты смысла - объективное и субъективное - пере­плетаются, создавая полноту бытия. Ведь любой аспект деятельности раскрывает смысловой потенциал личности, оптимальным условием становления которого является гармоничное сочетание побуждений содержательно-смыслового и динамического планов (Асеев, 1999).