Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Прежде всего, скажем о самом термине «гибкость» как о критерии различия гибкой и жесткой рациональности.

На наш взгляд, в понятии гибкости можно вычленить такие аспек­ты: 1) определенное непосредственно данное и явное качество субъ­екта, его онтологию; 2) качества субъекта, приобретаемые как новые во взаимодействии его с окружающей средой в процессе деятельности; 3) качества субъекта, формирующиеся, проявляемые в определенных обстоятельствах на основе определенной методологии, а до этого -«таящиеся», скрытые, латентные. Применяя понятие гибкости к рациональности, мы выходим к определенному пониманию природы рациональности, прежде всего - научной. Гибкость научной ра­циональности - проблема пока детально не изученная и не решенная философами. Но исходным пунктом для ее решения, «ниточкой», которая может привести к успеху, может служить обращение к корням рациональности, к ее онтологии - обыденному. Именно особенности онтологии субъекта, определенные его антропологические и пси­хологические характеристики придают рациональности гибкость. Какие же это характеристики?

В психологической литературе гибкость мышления рассмат­ривается как свойство продуктивного мышления, проявляющееся в перестройке имеющихся способов решения задачи, в изменении способа, перестающего быть эффективным, на оптимальный (Гил­форд, 1968; Ермакова, 1987; Калмыкова, 1981). Решая проблему, субъ­ект: выделяет в объекте его свойства, скрытые до этого от субъекта; выделяет новое, переоценивает, перестраивает образ ситуации; ищет возможности преобразования предыдущего опыта; активно преоб­разует как знания, так и свою деятельность в новых условиях; пере­страивается сам, становится гибким. Мышление предстает как твор­ческий процесс, в котором преобразование объектов осуществляется с использованием механизма - анализ через синтез.

Аспектами гибкости рациональности мышления в ее онтоло­гии можно считать чуткость, зоркость, проницательность, глубину, историзм мышления, его диалектичность, мудрость. В основе всех этих ипостасей гибкости мышления лежит знание и высокая чувстви­тельность, резонансная настроенность на объект. Антиподы гибкой рациональности мышления: догматизм, ригоризм, косность мыш­ления, ригидность (перцептивная, аффективная, мотивационная), эгоцентризм, повышенная самооценка, узость интересов, упрямство, игнорирование других альтернатив.

На основе идей С. Тулмина (Тулмин, 1984) и В. Поруса (По-рус, 1999) о роли субъекта и понимания в познании можно определить гибкую рациональность как действие человеческого интеллекта в сфе­ре научной деятельности на основе не только и не столько соблюдения логических законов и правил, сколько с учетом процесса и способов, методов получения знания, а также эволюции понимания знания самим субъектом.