Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Согласно юнгианской трактовке в сплошном и одновременно дифференцированном процессе индивидуальной жизни ведущая роль принадлежит первичным влечениям и связанным с ними «архетипам» и личным символам бессознательного. К влечениям, имеющим на­ибольший динамизирующий эффект, относятся любовное влечение, стремление к власти, желание достижений, стремление к автономии, стремление к зависимости, разрушительные побуждения. Для своей реализации они должны в той или иной степени осознаваться, приоб­рести предметность, быть отмечены личными переживаниями и оцен­ками, выразиться в идеях, образах и способах действий. Достижение ожидаемого результата и удовлетворения происходит по определен­ному психологическому типу, являющемуся «личностью». Личност­ные типы конституируются, во-первых, ведущей функциональной установкой психики: мыслительной, эмоциональной, интуитивной, сенсорной; во-вторых, доминирующей направленностью психической жизни на объекты или субъекта; в-третьих, интенсивностью регу­ляции жизни со стороны сознания и бессознательного; в-четвертых, конфликтностью влечений, психических функций, уровней сознания и субъект-объектных ориентаций психики.

В осуществлении влечений личность не обладает высшей властью. Она не сущность, не дух, не момент абсолютного «Я», не «закон души». Это скорее интегральная функция индивидуальной жизни. Она служит поддержанию единства жизни на основе согласования вле­чений с условиями реальности; образованию «я» в качестве единого источника сознательной деятельности; достижению «индивидуации» путем превращения потенциала коллективного бессознательного в гармоничное целое индивидуальности.

Модель отношений личности к жизни. Основания модели на­мечены в трудах М. Бубера, С. Л. Франка, Ж. П. Сартра, М. М. Бахтина. Ядром этого персонологического направления могут быть определены идеи С. Л. Рубинштейна об индивидуальной жизни, ее общественной сущности, о личности как субъекте и авторе своей жизни, об отноше­ниях личности как способе и «ткани» ее жизни. Приведем краткую реконструкцию этих идей.

В отличие от других теорий, соединяющих «личность» и «жизнь», теория Рубинштейна охватывает их различные связи, выдвигая на первый план индивидуальную личность - носителя жизни. В кон­тексте его размышлений личность выступает в качестве обладающей жизнью, развивающей жизнь, проживающей и «исполняющей» жизнь, встающей над жизнью и превосходящей ее, воссоздающей и обнов­ляющей жизнь. Многомерная позиция личности во взаимодействии с собственной жизнью осмысливается и обосновывается Рубинштей­ном в категориях «жизненных отношений».