Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Следует отметить, что данная проблема не является новой и изу­чается психологами (К. А. Абульханова, Р. А. Ахмеров, Т. Н. Березина, Е. И. Головаха, К. В. Карпинский, А. А. Кроник, К. Левин. Н. А. Логинова, Ж. Нюттен, Л. А. Регуш и др.) в русле исследований линии жизни, субъективного образа биографии, представлений личности о своем прошлом и будущем, событийно-временных характеристик жизни, временной перспективы, субъективной картины жизненного пути, жизненных планов, перспективы будущего и. т. п.

Учитывая, что в представлениях личности о жизненном пути отражаются направленность и особенности проявления активности, способность интегрировать и создавать целостную картину жизнен­ного пути, наличие смысложизненных ориентиров, жизненной пози­ции и жизненной стратегии, организация времени жизни, уровень рефлексивности, субъективный контроль над событиями и другие характеристики субъекта жизни, мы поставили задачу разработки такого способа изучения представлений о жизненном пути, кото­рый позволил бы на их основе охарактеризовать личность именно как субъекта жизни.

Направления в изучении жизненного пути

Все исследования, затрагивающие проблематику жизненного пути, можно условно разделить на два направления. В первом (на­зовем его объективно-биографическим) жизненный путь изучается как совокупность фактов, данных, как упорядоченная и направленная цепь событий, отражающая историю существования человека. Основ­ными целями исследований в рамках данного направления являет­ся изучение социально-исторической обусловленности биографии, структуры жизненного пути среднестатистического индивида и т. п. Личность в таких исследованиях преимущественно рассматривается как продукт ее биографии. Невозможность объяснения зависимости жизни от самой личности определяет ограничения таких подходов.

Как пишет С. Л. Рубинштейн, процесс осознания бытия есть пе­реход бытия вне человека в идеальную форму сущности субъек­та. Эта проблема сознательного способа существования выступает как проблема приобщения конечного человека к бесконечному бытию и идеального представительства бытия в человеке, перехода первого во второе (Рубинштейн, 1997). Субъективные представления личнос­ти о жизненном пути являются психическим образом, в опоре на ко­торый она самостоятельно управляет собственной жизнью, поэтому формирование представлений о жизненном пути рассматривается как важный этап в процессе развития субъекта жизни (Карпин­ский, 2002). Таким образом, во втором - субъективно-психологическом направлении в центр помещается сама личность, и изучение жиз­ненного пути опирается не столько на объективные факты, сколько на субъективное восприятие человеком собственной жизни, его отношение к значимым ситуациям, понимание и представление жизни как целостного образования. Здесь жизненный путь понима­ется как постоянно осуществляющаяся интегрирующая активность субъекта, подчинение ситуаций единому замыслу (К. А. Абульханова), движение человека вперед и вверх к лучшим проявлениям челове­ческой сущности (С. Л. Рубинштейн), временное измерение бытия человека с точки зрения причин и событий-следствий (Р. А. Ахмеров), жизненное творчество (Ф. Е. Василюк), а субъективные представления о жизненном пути становятся центральным предметом исследования.