Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Данная проблема нашла свое продолжение и конкретизацию в трудах К. А. Абульхановой-Славской, Б. Г. Ананьева, Л. И. Анцыфе-ровой, А. В. Брушлинского и др. Теоретические предпосылки разра­ботки субъектного подхода в науке связаны с введением в область психологических исследований самой категории «субъект». Категория субъекта является одной из центральных в философии. По мнению Б. Г. Ананьева, «комплекс наук, изучающих человека как субъекта, весьма сложен и многообразен» (Ананьев, 2001, с. 72). Причем в зави­симости от объективных характеристик исследуемой деятельности он может видоизменяться, но общая теория субъекта и идеального -философская.

Термин «субъект» употреблялся в истории философии в различ­ных смыслах. Понимание значимости феномена субъекта привлекло внимание к изучению этой проблемы еще философов Древней Гре­ции - Платона и Аристотеля, в частности, при обсуждении поведе­ния граждан государства. Аристотель, Р. Декарт, И. Кант, Г. Гегель, Н. А. Бердяев представляли человека активным и свободным субъек­том познаваемого сверхчувственного мира; подчеркивали творческую роль субъекта и активное воздействие теоретических предпосылок на эмпирический материал. Они видели конечную задачу в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, в познании и усовершенствовании природы.

Современная трактовка понятия «субъект» берет свое начало от Р. Декарта. В своем учении он противопоставлял субъект и объ­ект, что являлось исходным пунктом анализа познания. Понимание субъекта как активного начала в познавательном процессе открыло путь к исследованию условий, форм и субъективных предпосылок этого процесса. Учение Декарта о непосредственной достоверности самосознания нашло продолжение в работах М. Шелера, М. Штирне-ра, рассматривавших «Я» как единственную реальность, источник морали и права, а личность как носительницу духовных актов, в ко­торых постигаются идеальные «предметы» - ценности. Ценностное есть нравственное. Так полагали, в частности, Н. А. Бердяев, И. Кант, Я. Корчак, А. Маслоу, Л. Н. Толстой, Э. Фромм. Нравственное начало в человеке аккумулирует его духовную энергию, рождает импульс для самопознания, стимулирует процесс саморазвития.

Важный шаг на пути изучения субъекта был сделан И. Кантом. Он раскрыл некоторые законы внутренней организации субъекта и сформулировал определение понятия «самосознание»: «Совокуп­ность психических процессов, посредством которых индивид осознает себя в качестве субъекта деятельности, называется самосознанием, а его представления о самом себе складываются в определенный „образ Я"» (цит. по: Хайкин, 2000, с. 46). Самосознание позволяет человеку осознать себя не только субъектом деятельности, но и це­лостной личностью.