|
Немецкий философ Ф. Шлегель писал, что «истинными понятиями, ведущими к знанию, могут быть названы только живые понятия, поскольку только жизнь представляет собой единство и полноту. <…> Каждое понятие должно быть расчлененным, органическим и живым, генетическим. <...> Оно должно охватить возникновение, развитие и вершину становления каждого предмета» (см.: Вайнштейн О. Б., 1994. С. 35), т. е. те же корни и вертикаль, и, кроме того, вершину ставшего. Другими словами, живое понятие открывает путь к анализу строения того или иного предмета, явления, а если речь идет о живом — его функциональной структуры. В чем же живость и «живая душа» живого понятия или живого слова-понятия? «Понятие, — писал Шпет, — как результат, в своей концептивной форме только потому и определяется свободно от противоречия, что оно момент, покой, но противоречие в нем есть, заключено в нем имплицитно, как его потенциальная энергия» (1996. С. 151—152). Вот и еще один аргумент в пользу рассмотрения живого слова-понятия как функционального энергийного органа индивида. Покой — это накопленная энергия, деятельное равновесие, мгновение — дление, момент перехода к новому движению. Поэтому-то работа с понятиями требует полного напряжения сил сознания, понимания, творчества, с помощью которых только и возможна экспликация его виртуальных свойств. Психологи и педагоги высказывали аналогичные мысли, но более конкретно. В начале XX в. Дьюи писал об обобщении и понятии: «…обобщение — не единый акт; оно скорее всего постоянная склонность и функция всего рассуждения или изложения. Всякий шаг вперед к идее, которая постигает, выясняет, объединяет то, что было разъединено, и потому смущало, обобщает... Фактор формулирования, сознательного установления, заключающийся в обобщении, должен также являться постоянной функцией, а не единственным формальным актом. Определение означает, главным образом, развитие понятия из неясности в определенность» (1999. С. 165). Движение к обобщению, к формулировке, к понятию — это лишь одна сторона дела. Достигнутая определенность — не самоцель. Это накопленный умственный запас, предназначенный для будущего использования. Согласно Дьюи, применение и обобщение неразрывны. Важнейший показатель ложного обобщения есть отсутствие принципа свободного развития. Сущность обобщения есть применение — такова формула Дьюи. Напомним, что в отечественной педагогике и психологии камнем преткновения было применение знаний на практике. Такая задача возникает неизбежно при избыточном увлечении формально-рассудочными конечными определениями. — 131 —
|