|
Причина этого в том, что в процессах интеллектуализации мыслительные операции проникают и становятся внутренними формами действия, образа, слова, чувства. Вместе с этим то, что мы считаем предпосылками мышления — те же действия, образы, слова, чувства становятся внутренними формами самого мышления. Оно может стать интеллектуальным вчувствованием, созерцанием, внешне трудно отличимым от простого восприятия и наблюдения. Этот краткий экскурс в проблематику интеллектуализации психических функций иллюстрирует простую мысль. Забота о развитии мышления не может ограничиваться, так сказать, мышлением per se. Особенно это справедливо для таких стадий развития ребенка, когда мышление не выступает в своих очевидных формах. Впрочем, на всех стадиях оно должно развиваться не прямо, а каким-то косвенным, гибким путем, через действие, образ, слово, чувство. Это придает содержательность как первым обобщениям, так и формируемым житейским, а затем и научным понятиям, делает их живыми. Шпет писал: «Понимание, втягивая в сферу разума самые вещи, тем самым втягивает и присущее им чувственное содержание. Онтические и логические — формально-рассудочные — схемы оживают под дыханием разума и расцветают, становясь вновь осязательно-доступными нашему опыту, переживанию, после того, как рассудок на время удалил от нас это чувственное многообразие под предлогом внести порядок в его хаос. <…> Величайшая углубленность интуиции разума не в том, что они якобы доставляют нас в «новый» запредельный мир, а в том, что, проникнув через все нагромождения онтических, логических, чувственных и не-чувственных форм, они прямо ставят нас перед самой реальной действительностью» (1989. С. 420). Дыхание настоящего дополняется дыханием разума и оживляет формально-рассудочные, рассудочно-абстрактные или эмпирически-рассудочные схемы. В реальном процессе мышления все эти критикуемые Давыдовым схемы необходимы. Разум не может действовать в безвоздушном пространстве. Там не на что смотреть и нечего оживлять. Сами по себе рассудочные схемы ни хороши, ни дурны. Их критика вполне обоснована и уместна только в том случае, если психологическое описание процесса мышления или педагогическая практика его развития ограничивается формально-логическими или рассудочно-эмпирическими схемами. А рассудительность сама по себе полезна, даже заслуживает уважения, хотя порой она невыносимо скучна. За пределами рассудочных схем понятие — это орудие, орган, прием, энергия познания или заблуждения, хватка ума, а рождение понятия — это схватки ума, взрыв, инсайт, радость. — 130 —
|