Психология отношения к природе

Рис. 26. Антропоцентрическая и экоцентрическая тенденции развития общественного экологического сознания.

Антропоцентрическая тенденция описывается такими «узловы­ми точками», как архаическое сознание — античное сознание -христианство — картезианство.

Архаическое сознание характеризуется высокой психологичес­кой включенностью человека в мир природы, субъект-объектной неразделенностъю с ней при доминировании прагматического вза­имодействия. (При этом природа, в определенной мере, воспри­нимается и как духовная ценность.)

В эпоху античности продолжает усиливаться возникшая на поздних этапах архаики психологическая противопоставленность человека остальному миру природы при нарастании доминирова­ния прагматического взаимодействия с ней. В какой-то степени природа в античности наделяется человеком также субъектными характеристиками: за живыми существами признается «право иметь душу», хотя и менее «качественную», чем человеческая.

Далее христианство, а затем и картезианство закрепляют противопоставленность человека и природы (первое — в сфере

отношение к природе в современном общественном сознании 189

чувств, Веры, Души, а второе - - в сфере мышления, Знания, Духа). Отношение к природе полностью переводится в прагмати­ческую плоскость — природа зачисляется в разряд материальных ценностей. Живые существа окончательно лишаются "души", пре­вращаясь в объект воздействия человека, который воспринимает себя стоящим неизмеримо выше.

Однако, такое антропоцентрическое сознание становится психологической предпосылкой глобального экологического кри­зиса, заводит цивилизацию в тупик.

Альтернативная экоцентрическая тенденция описывается та­кими «узловыми точками», как «инвайронментальный консерва-ционизм - - учение о ноосфере, экологизм - - универсальная этика, биоцентризм».

Бесперспективность пути, по которому развивалось западное экологическое сознание, требовала некоего философско-мировоз-зренческого переосмысления стратегий взаимодействия человека с природой, что и обусловило появление нового образа мышле­ния, характерного, например, для консервационизма.

Консервационизм не привел к качественным изменениям, но принципиально изменил вектор развития экологического созна­ния. Прагматизм сменяется «дальним прагматизмом», утверждает­ся необходимость консервации природных ресурсов для будущих поколений.

Существенный шаг был сделан в учении о ноосфере и таком направлении американского инвайронментализма, как экологизм.