|
людям. Истина при этом - это не только правиль- ность, но правда, справедливость, способность при- нять то, что есть, как оно есть (на самом деле), смот- реть в глаза действительности, вскрывать ее> [Ру- бинштейн, 1997, с. 64]. 109 С точки зрения психологического анализа со- держания понятий, ценность истины отличается от ценности правды. Субъект понимает как правду толь- ко те объективно истинные суждения, которые ха- рактеризуют межличностные взаимодействия с вы- раженным этическим отношением человека к чело- веку. Этическое отношение основано на усвоенных моральных нормах и включает в себя представления о том, как следует поступать человеку, чтобы окру- жающие считали его добрым, ответственным, ис- кренним и т. п. Если истина есть такая мысль, кото- рая верно отражает объективную действительность, то правда - это прежде всего нравственная идея, ука- зывающая не только на соответствие слов говорящего действительности, реальному положению дел, но и на его искренность и желание следовать определен- ным нравственным принципам (основным из ко- торых является приргппп гттрпведлир.сч-ти). В нашей культуре многие считают истинность второстепен- ным признаком правдиг.ости суждении о поведении людей (например, Н. Д. Лрутюнови iiiiiireT: <Значе- ние истинностной оценки вторично для слог.а прап- да> [Арутюнова, 1995, с. 16]), а основным --- их со- ответствие гребованиям cпpaвe;^.^rгг!0^т[l. При этом смещаются содержательные акценты понятия <прав- да>: основным его компонентом оказывается не вер- ное, a npiJiTJ.'ihH()c отражение социальной действи- тельности. Если понятие истины обычно используется для выражения соотношения высказывания, сужде- ния, мнения с действительностью, то понятие прав- ды - кроме того, еще и с правильностью, правила- ми поведения, нормами. Главное в содержании прав- ды -- согласование представлений общающихся субъектов о правде как соответствии поступков че- 110 ловека требованиям морали, долга, <правильным> пониманием и выполнением этических принципов. Вследствие этого нередко правдивость суждения о чьем-либо поступке формируется главным образом на основе его соответствия <правильности>, общепри- нятым нормам поведения людей. При этом истин- ность сказанного как бы отодвигается на задний план сознания субъекта, высказывающего или восприни- мающего суждение. Практический, аспект. Истина представляет собой и результат познания, и его конечную цель. К примеру, основной целью работы ученого являет- — 71 —
|