|
знание отражает законы природы и общества, то есть того. что происходит. Правдивые сведения, отража- ющие закономерности поведения человека, кроме истинных знаний о том, что реально происходит, всегда включают в себя представление передающе- го эти сведения субъекта о том, что должно проис- ходить. Истина обладает свойством обобщенности 106 и одинаковости для всех людей, имеющих досто- верное знание. Именно истинностная оценка знания является основанием универсальности, общезна- чимости истины: каждый, кто знает таблицу умно- жения, может высказать соответствующее истинное суждение. Однако истинностная оценка знания не- достаточна для констатации суждений, например, о поступках людей. Правда - это такая истина, ко- торая становится предметом личностного отношения, субъективной оценки. Оценка субъектом своего или чужого истинного суждения зависит от характера понимания им обсуждаемого поступка, его ценност- но-смысловой позиции и мировоззрения. В зависи- мости от того, в какой контекст личностного зна- ния включается знание о поступке другого челове- ка, познанная истина приобретает для субъекта разный смысл. И это основная причина того, поче- му при осмыслении одной и той же истины возмож- но появление различных вариантов правды. Таким образом, истина - это характеристика содержания знания, а правда - конкретное выражение отноше- ния субъекта к отображенной в знании действитель- ности, понимания ее. Вследствие этого истину мы познаем, а правду понимаем. Аксиологический аспект. Объективно истинное знание (в частности, законов природы) обладает для субъекта определенной ценностью. С психологичес- кой точки зрения ценность зависит от двух главных факторов: мотивации, побуждений субъекта позна- ния и общения и этической оценки им субъективной значимости истинного знания. Всякое познание и общение исходит из системы ожиданий, установок, диспозиций: человек всегда так или иначе заинтересован в определенном исходе по- 107 знания и коммуникации с другими людьми. И по- знание, и общение всегда в той или иной мере при- страстно, подчинено побуждению или целой системе побуждений, которые могут искажать истинность получаемых субъектом знаний. Искажение может быть следствием проявления защитных механизмов личности, результатом влияния которых оказывает- ся отрицание человеком очевидных фактов. <Если истина отвергается под влиянием мощной потребно- сти, то значит потребность искажает ее, а сама исти- на становится безразличной для человека по сравне- — 69 —
|