|
связи. Мозг получает сигналы не только от внешних 98 предметов. К нему непрестанно поступает информация о ре- ильтатах работы мышечной системы. В соответствии с этой нформацией строится поведение. Без сигналов о произведен-ых эффектах оно не могло бы быть целесообразным. Это подтверждало, в частности, описанное Сеченовым поведение атактиков - больных с расстроенной мышечной чувствитель- ностью. Он наблюдал их в клинике своего друга, знаменитого врача С.П.Боткина. Координация действий у этих больных нарушалась из-за того, что их мышцы не посылали сигналов обратной связи и поэтому больные не знали, правильно ли они решают двигательные задачи. Психическое -4>дин из уровней сигнальной регуляции по ведения. Таков важнейший вывод Сеченова. Руководствуясь им, он поставил в <Элементах мысли> (1878) задачу <согла сить Гельмгольца со Спенсером>, т.е. объяснить развитие по знавательной деятельности органов чувств, исходя из эволю ционного учения, ий принципа адаптации организма к внеш ней среде./ Адаптация предполагает двигательную активность, органом которой служит мышца. Но мышца, по Сеченову, не только рабочий орган и не только орган, осведомляющий мозг о ре- зультатах действия. Она является также инструментом по- знания среды. Це сигналы передают самую достоверную ин- формацию о внешнем мире, его пространственно-временных координатах. Производимые посредством мышцы операции сравнения, анализа, синтеза и являются теми <элементами мысли>, из которых строится интеллектуальная деятельность. Новаторский характер конкретно-научного анализа Се- ченовым мышечной чувствительности определялся его фи- лософской позицией, твердой защитой материалистической теории познания. В начале 90-х годов он опубликовал серию статей (<Впечатления и действительность>, <Предметная мысль и действительность> и др.), в которых выступил против субъ- ективизма, превращающего чувственно познаваемый мир в мираж, созданный нашей нервно-психической организацией. Во втором издании <Элементов мысли> (1903) Сеченов под- черкивал, что к категории <недоступных органам чувств ре- альностей должны быть отнесены все акты сознания, какого бы порядка они ни были>. Так завершилась напряженная полемика Сеченова со сто- ронниками субъективного метода. Явления сознания недоступ- НЬ1 органам чувств. Но этот бесспорный факт приверженцы У ективной психологии превратили в краеугольный камень Учения о <внутреннем зрении>. Их аргументация гласила: по- 99 скольку психическое не воспринимается посредством органов — 91 —
|