Психология

дественности их характеров.

Проникшие в массовую печать сведения о том, что вне за-

висимости от прижизненно складывающихся, любых и суще-

ственно различающихся условий у однояйцевых близнецов

якобы возникают заведомо одинаковые вкусы, пристрастия и

черты характера, являются весьма сомнительными. В разных

условиях и обстоятельствах при одних и тех же наследственных

предпосылках могут сложиться не только разные, но и прямо

противоположные свойства характера.

469

Итак, характер - прижизненное приобретение личности,

включающейся в систему общественных отношений, в совмест-

ную деятельность и общение с другими людьми, и тем самым

обретающей свою индивидуальность.

В истории психологии существовало

Характернемало теорий, ставивших характер в за-

и внешность висимость от формы черепа, строения

человека. лица, конституции (строения, структуры

Из истории тела и т-п-) и тем самым пытавшихся на-

хаоактерологи- метить ПУТЬ дешифровки черт характера,

-~ т.е. по некоторым внешним признакам

чсских лечении т*

-^^^--*--- диагностировать характер человека. Раз-

личные системы определения характера вырастали из практи-

ческих нужд и отражали потребности общества уже фактиче-

ски со времен античности.

Так, например, рабовладелец, приобретая на рынке не-

вольника, мог довольно точно судить о его физической силе,

ощупав его мышцы, о возрасте, заглянув в зубы, о ловкости,

заставив пробежаться или попрыгать. Но что он мог сказать о

характере своего будущего раба? Покорен он или строптив,

простодушен или хитер, работящ или ленив? Будет ли он пре-

дан хозяину или, наоборот, взбунтовав, сбежит через несколько

недель? Все это были немаловажные проблемы для покупателя

в условиях рабовладельческого общества.

Уже Аристотель и Платон предлагали определять харак-

тер человека по физиономии. В основу их характерологии легла

гипотеза столь же фантастическая, сколь наивная. Предла-

галось отыскивать во внешности человека черты сходства с

каким-нибудь животным, а затем отождествлять его характер с

характером этого животного. Так, по Аристотелю, толстый,

как у быка нос, обозначает лень, широкий нос с большими

ноздрями, как у свиньи, - глупость, нос, как у льва, - важ-

ность, волосы тонкие, как шерсть у коз, овец и зайцев, - ро-

бость, волосы жесткие, как у львов и кабанов, - храбрость.

Отголоски этой и подобной ей физиогномических систем

определения характера мы находим, например, у средневеко-

вого сирийского писателя Абуль-Фараджа Бар Эбрея. В его

книге содержатся следующие указания: <Человек с толстой и