Психология

ция). Образ Я - это относительно устойчивая, не всегда

осознаваемая, переживаемая как неповторимая система пред

ставлений индивида о самом себе, на основе которой он стро

ит свое взаимодействие с другими. В образ Я встраивается и

отношение к самому себе: человек может относиться к себе

фактически так же, как он относится к другому, уважая или

презирая себя, любя и ненавидя и даже понимая и не пони

мая себя, - в самом себе индивид своими действиями и по

ступками представлен как в другом. Образ Я тем самым

вписывается в структуру личности. Он выступает как уста

новка по отношению к себе самому. Как всякая установка,

образ Я включает в себя три компонента.

Во-первых, когнитивный компонент: представление о своих

способностях, внешности, социальной значимости и т.д.

Один подросток на первый план в своем Я-образе выдвигает

360

импозантный вид, который, как он предполагает, придает ему

дорогая фирменная одежда. Другой его сверстник - незабы-

ваемый факт победы на районных соревнованиях по настоль-

ному теннису. Третий - драматическое для него поражение на

тех же соревнованиях и затруднения при усвоении физики и

математики, которые ему действительно нелегко даются.

Во-вторых, эмоционально-оценочный компонент: самоува-

жение, самокритичность, себялюбие, самоуничижение и т.д.

В-третьих - поведенческий (волевой) компонент: стрем-

ление быть понятым, завоевать симпатии, уважение товари-

щей и учителей, повысить свой статус или, наоборот, желание

остаться незамеченным, уклониться от оценки и критики,

скрыть свои недостатки и т.д.

Образ Я - и предпосылка, и следствие социального взаи-

модействия. Фактически психологи фиксируют у человека не

один образ его Я, а множество сменяющих друг друга Я-образов,

попеременно то выступающих на передний план самосознания,

то утрачивающих свое значение в данной ситуации социального

взаимодействия. Я-образ - не статическое, а динамическое

образование личности индивида.

Я-образ может переживаться как представление о себе в мо-

мент самого переживания, обычно обозначаемое в психологии

как реальное Я, но, вероятно, правильнее было бы его назвать

сиюминутным, или текущим Я субъекта. Когда подросток в

какой-то момент говорит или думает: <Я презираю себя>, то

это проявление отроческого максимализма оценок не должно

восприниматься как стабильная характеристика Я-образа

школьника. Более чем вероятно, что через некоторое время его

представление о себе сменится на противоположное.

Я-образ - это вместе с тем и идеальное Я субъекта - то, ка-