Психология

(от греч. слова hyle, означающего вещество, материя, и zoe -

жизнь). Весь мир -

универсум, космос мыслился отныне изначально живым. Гра-

ницы между живым, неживым и психическим не проводилось.

Все это рассматривалось как порождение единой первичной

материи (праматерии), и, тем не менее, новое философское

учение стало великим шагом на пути познания природы пси-

хического. Оно покончило с анимизмом (хотя он и после этого на

протяжении столетий, вплоть до наших дней, находил множество

приверженцев, считающих душу внешней для тела сущностью).

Гилозоизм впервые поставил душу (психику) под общие законы

естества. Утверждался непреложный и для современной науки

постулат об изначальной вовлеченности психических явлений

в круговорот природы.

Гилозоисту Гераклиту космос явился в

Гераклит и идея образе <вечно живого огня>, а душа (<пси-

развития как хея>) - в образе его искорки. Все сущее закона

(Логоса) подвержено вечному изменению: <Наши тела и

души текут как ручьи>. Другой афоризм Гераклита гласил:

<Познай самого себя>. Но в устах философа это вовсе не

означало, что познать себя значит уйти в глубь собственных

мыслей и переживаний, отвлекшись от всего внешнего. <По

каким бы дорогам ни шел, не найдешь границ души, так глубок

ее Логос>, - учил Гераклит.

Термин <Логос>, введенный Гераклитом, но применяемый и

поныне, приобрел великое множество смыслов. Для него

самого он означал закон, согласно которому <все течет>, яв-

ления переходят одно в другое. Малый мир (микрокосм) от-

дельной души подобен макрокосму всего миропорядка. Поэтому

постигать себя (свою психею) - значит углубляться в закон

(Логос), который придает вселенскому ходу вещей сотканную из

противоречий и катаклизмов динамическую гармонию.

После Гераклита (его называли <темным> из-за трудности

понимания и <плачущим>, так как будущее человечества он

считал еще страшнее настоящего) в запас средств, позволяющих

читать <книгу природы> со смыслом, вошла идея закономерного

развития всего сущего.

Учение Гераклита о том, что от закона

Демокрит и идея (а не от произвола богов - властителей

ЛЕИЧИННОСТИ неба и земли) зависит ход вещей, перешло к

Демокриту. Сами боги в его изображении - не что иное как

сферические скопления огненных атомов. Человек также

создан из различного сорта атомов. Самые подвижные из них -

атомы огня. Они образуют душу.

Единым и для души, и для космоса он признал закон, со-

гласно которому нет беспричинных явлений, но все они -

25

неотвратимый результат столкновения непрерывно движу-