|
Таким образом, гений универсален, он проявляется в различных областях в виде конкретного таланта* Универсальность человека с духовными способностями позволяет увидеть такие стороны воспринимаемого мира, на которые обыкновенный человек никогда не обратит внимания- Но именно необычный взгляд на действительность раскрывает ее для духовного человека в новых ракурсах, проявляется в неожиданных выводах и творениях- Духовность проявляется в том, что действительность познается не только рационально, но и эмоционально, через переживания- Для духовно богатого человека все значимо, все находит чувственный отклик. Следует отметить, что полностью бездуховных людей нет и что духовность не находится в прямой связи со способностями и интеллектом. Духовным может быть и человек со средними способностями, а талант может быть бездуховным* 9 — 551 257 *? МНЕМИЧРСКИЕ СПОСОБНОСТИ (интерпретация общих теоретических положений) Выще были рассмотрены общетеоретические вопросы познавательных способностей, В заключительной части настоящей главы автор счел необходимым доказать, как общие положения преломляются на конкретных познавательных способностях, что еще раз подтвердит справедливость теоретических посылок и высказанных гипотез. Представляемые далее результаты были получены нами совместно с Л.В.Черемошкиной [270]. Следует отметить, что дан-ный эмпирический материал будет способствовать дальнейшему развитию общей теории способностей, В частности, можно высказать предположение, что конкретные операционные механизмы мнеми-ческих способностей носят общий (генерализованный) характер и» по всей вероятности, с разной мерой полнота* их можно наблюдать и при изучении других познавательных способностей- Рассмотрим более подробно проблему мнемических способностей. Понятие "шгемические способности" Психология памяти имеет богатую историю. Ретроспективный анализ развития понимания процессов памяти свидетельствует о многочисленных попытках определить их сущность под разными углами зрения- Решающий сдвиг в изучении процессов памяти связан с реализацией принципа единства деятельности и психики. Такой подход к анализу процессов памяти наметился в конце 20-х годов (П.ЭКане, П.П.Блонский, Л.С-Выготский, СЛ. Рубинштейн, А*Н*Леонтьев), Автор первого социально-генетигче-ского анализа памяти П-Жане в своей работе "Эволюция памяти и понятия времени" (1928) рассмотрел психологические механизмы собственно человеческой памяти и пришел к выводу, что высшая форма памяти есть особое действие, "социальная реакция на отсутствие, преодоление отсутствия" [311], — 208 —
|