|
Обратимся теперь к совершенно конкретному рассмотрению одного курса обучения, практически осуществленного в школе. Мы сами построили его, испытали на практике и оценили, правда чисто качественно, полученные результаты. Курс предназначен для школ, отвечающих культурным традициям Запада. Проведенный нами эксперимент может содействовать выяснению того, какого рода проблемы возникают перед учащимися, какие проблемы требуют решения и каким способом мы можем способствовать росту интеллекта в условиях принятого у нас способа обучения молодежи. Есть два метода изложения учебного курса. Проще всего пересказать познаваемый материал, с чего обычно все и начинают. Но если такой пересказ превращается в то, что называют «проходить предмет», то педагогический компонент курса оказывается под угрозой. Ибо любой курс лишь на первый взгляд (в самом тривиальном смысле) предназначен для «прохождения», для сообщения какой-то информации. Этой последней цели легче достичь иными средствами, чем школьное обучение. То, что «проходится», вряд ли стоит усилий, затрачиваемых на его усвоение, если при этом не развиваются навыки учащегося, не дисциплинируется его вкус, не углубляется его мировоззрение. Чем элементарнее курс, чем моложе учащиеся, тем серьезнее должна быть его педагогическая функция 386 формирования умственных способностей тех, для кого этот курс предназначен. При оценке курса математики передаваемые с его помощью специальные математические знания важны не в большей степени, чем та дисциплина ума, которую он дает, и то доверие к передаваемой системе знаний, которую он воспитывает. Фактически обе цели неразрывно связаны: ни одна не достижима без другой. Истинным содержанием этого конкретного курса, как и всякого иного, является человек, его природа как представителя своего биологического вида и факторы, формирующие и продолжающие формировать его человеческие качества. Три вопроса повторяются неизменно: что в человеке является собственно человеческим? Как он приобрел это человеческое? Как можно усилить в нем эту человеческую сущность? В поисках ответа на эти вопросы мы исследовали пять тем, каждая из которых тесно связана с эволюцией человеческого рода и вместе с тем определяет некоторую отличительную особенность человека, представляющую необходимое условие его дальнейшей эволюции. Эти пять великих очеловечивающих сил суть: изготовление орудий, язык, общественная организация, решение проблемы продолжительного человеческого детства и, наконец, настойчивая потребность человека объяснять происходящее. — 281 —
|