|
Этнопсихология праздника в значительной мере скрывает в себе то, что, используя терминологию А.Ф.Лосева, может быть названо «самое само» российского менталитета, в исследовании которого еще долгое время главной и наиболее дискуссионной проблемой будет оставаться вопрос об адекватных методах психологического описания и качественного анализа изучаемого. 267 ЛИТЕРАТУРА 1. Абульханова К.А. Стратегия жизни. М., 1991. 2. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977. С. 158-161. 3. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды. Т. II. М., 1980. С. 20. 4. Бартяетт Ф. Психика человека в труде и игре. — М., 1959. 5. Брушлынский А.В. Субъект: Мышление, учение, воображение. М. —Воронеж, 1996. 6. Брушлинский А.В. Деятельность и опосредование // Психол. журнал. Т. (9. № 6. 1998. С. 118-126. 7. Григорьев СВ. Проблемы научного анализа народного психоло- гического опыта в изучении игры как формы активности // Активность и жизненная позиция личности. М., 1988, 8. Игры и праздники Валдая. Традиции игровой культуры Новго- родской земли / Под ред. С.В.Григорьева. М., 1995. 9. Лихачев Д.С. Предисловие // М.А. Некрасова. Народное искус- ства как часть культуры: Теория и практика. М., 1983. С. 5-6. 10. Элъконин Д.Б. Психология игры. М., 1978. М.А. Тулина (СПбГУ) ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ Происходящие изменения внутри и вокруг психологической науки — это то, что мы регистрируем на поверхности нашей научной жизни, глубинным же изменением, лежащим в основе сегодняшних поисков, является то, что отечественным профессиональным психологам нашим обществом впервые и неявно было предложено развивать новый вид или даже тип знаний о человеке как о личности и индивидуальности, — условно назовем его терапевтическим психологическим знанием или используем термин, предложенный Л. Брем-мером и Э. Шостромом (Brammer, Shostrom, 1968),— «терапевтическая психология». Этот новый этап ознаменовался тем, что, в отличие от традиционного психологического знания о человеке как объекте познания, представленного, например, в дифференциальной психологии или психологии личности, — в области терапевтической психологии или, в частности, в теории психологической помощи, в новом свете предстает проблема психологического познания человека: ПОНИМАНИЯ его как личности и индивидуальности 263 1 и объяснения внутренних причин его индивидуального поведения. — 201 —
|