Проблема субъекта в психологической науке

Страница: 1 ... 194195196197198199200201202203204 ... 240

Народный психологический опыт вбирает в себя много- \ гранную систему представлений о месте и значении игр н\ праздников в жизни человека и общества, воспитании под-* ?

264

растающих поколении и передачи им культурно-психологи­ческих традиций, что воплощено в многочисленных этно­графических публикациях, архивных свидетельствах, фольк­лоре и народном искусстве. Научный анализ народного пси­хологического опыта в отношении игр и праздников выяв­ляет ряд значимых связей и отношений, позволяющих целостно анализировать эти явления с субъектно-деятельност-ных позиций.

1. В народном психологическом опыте праздник пред­стает как способ общения — взаимодействия человека и вре­мени, которому в народной жизни отведена весьма суще­ственная роль. Праздник — это и праздничная дата, время празднования, календарное явление. Хронотоп праздника может быть понят как рубинштейновское «внешнее через внутреннее», то есть с позиций субъекта праздника как жизненного явления. Праздник может состояться или не состояться, может даже запрещаться, но его хронотоп (вре­мя как календарная приуроченность и дата) может сохра­няться, может архивироваться в социокультурной памяти субъекта (единичного, группового, всеобщего) или актуали­зироваться и возрождаться, благодаря активности и созида­тельной деятельности личности, поколения, конкретной социальной группы. Обобщенно это проблематика «празд­ник и время», где важнейшая роль отведена человеку, со­единяющему и осмысливающему их взаимосвязь.

2. Праздник как событие, событие людей как носителей и творцов культуры (ее традиций и инноваций) и само­бытие, не только обобщенное в той или иной степени, всеобщее, национальное, собственно групповое, но и типо­логическое, личностное, индивидуальное событие жизни ин­дивида.

3. Праздник как определенное пространство и форма его воплощения — праздник жизни: его культурно-психо­логическое «лицо», являющее уникальное соединение все­обще-универсального, этнокультурноспецифического и ин­дивидуально-типологического проявления бытия субъекта праздника как носителя и творца культуры праздничного поведения, а также значений и смыслов ноосферного раз­вития, значимых и актуализированных самим празднич­ным действом.

265

4, Праздник как культурно-психологическая институци-онализация праздничного поведения как явления культуры в его социально-художественном и психолого-педагогичес­ком проявлениях. Это уровень способов социокультурной организации праздника, его культурного и психологическо­го статуса как самостоятельного явления культуры и личной жизни, а также актуального при подготовке и праздновании встречи нового тысячелетия психолого-педагогического со­провождения торжественных событий, ритуалов, обрядов и игр, реализующих присущий празднику развивающе-воспи-тательный потенциал.

— 199 —
Страница: 1 ... 194195196197198199200201202203204 ... 240