Проблема субъекта в психологической науке

Набор требований к порядочному человеку (у школьни­ков) в 75% случаев содержал в себе определение положи­тельных черт, сделанное через отрицание «не»: «не пьет», «не курит», «не ругается матом*, но даже такому бедному набору качеств 25% школьников не смогли привести соот­ветствующего положительного примера: «Порядочный чело­век следит за собой, за своей разговорной речью, не чавкает, не бьет ложкой или вилкой по тарелке, не облизывает свою тарелку, не ругается нецензурными словами, всегда здорова­ется, перед уходом прощается. Такого человека называют

'249

порядочным человеком. Я ТАКИХ ЛЮДЕЙ НЕ ЗНАЮ, по­этому не могу ничего о них сказать» (д., 12 лет).

Всего 37,5% школьников смогли описать в качестве об­разцового конкретного человека, с которым они встретились в жизни и который произвел на них большое впечатление. Примеры эти обладали исключительной силой воздействия на подростка: «Я считаю порядочным человеком своего фут­больного тренера...Владимир Михайлович был честный всегда. Когда мы собирались на Чемпионат России по футболу среди 1984-1985 г., то он наотрез отказался брать старших как подставков. И я думаю, что в этом проявилась его порядоч­ность. Но не только в этом он был порядочным, и во многих других делах он был честный со всеми» (м., 12 лет^.

Но все-таки главные запечатления нравственных образ­цов начинаются в семье. Они могут определяться реакцией окружающих людей на близкого взрослого: «Я считаю поря­дочным человеком своего дедушку. Он никогда не говорит о людях плохо за глаза, всегда выполняет свои обещания. Он честно трудился и никогда не использовал свое служебное положение в личных целях. Я ЧАСТО СЛУШАЛ, КАК ДРУГИЕ ЛЮДИ С УВАЖЕНИЕМ ГОВОРИЛИ О НЕМ И НАЗЫВАЛИ ЕГО ПОРЯДОЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ» (м., 12 лет). Большую роль играют семейные предания: «Когда была война, моя бабушка работала в госпитале, лечила раненых солдат и спа­сала людей от смерти. Ей приходилось бегать по домам, где ее вызывали. Она работала днями и ночами, и иногда ей при­ходилось покупать на свои последние деньги лекарства и бин­ты для других, совершенно незнакомых людей. Вот теперь, когда она уже пожилая, ее все знают и уважают в округе, где она живет. Есть люди, которые сейчас к ней приходят и благодарят за то, что она их вылечила. Она всегда была верна своему мужу, т.е. моему дедушке, до самой его смерти. Она будет жить вечно в памяти других людей» (д., 12 лет).

Дети верно и тонко чувствуют, что окончательную черту под нравственной оценкой всей жизни человека подводит смерть. Разлучая с близкими, это таинство прощания многое высвечивает и делает явным для людских взоров: «После ше­сти лет дедушкиного проживания в С. на его похоронах при­сутствовало около ста человек, что свидетельствует о его положении среди знакомых с ним людей за столь короткий срок