|
СОЦИОЛОГ: Я слушал тебя, и мне вспомнились размышления Томаса Манна в финале замечательного романа «Волшебная гора», когда он говорит о человеке, молодость которого пришлась на период перед Первой мировой войной, на на- 270 чало XX века: «Человек живет не только своей личной жизнью, как отдельная индивидуальность, но — сознательно или бессознательно — также жизнью целого, жизнью современной ему эпохи, и если даже он считает общие и внеличные основы своего существования чем-то, безусловно данным и незыблемым и далек от нелепой мысли критиковать их, как был далек наш Ганс Касторп, то все же вполне возможно, что он смутно ощущает их недостатки и их воздействие на его нравственное самочувствие. Перед отдельным человеком могут стоять самые разнообразные задачи, дели, надежды и перспективы, и он черпает в них импульсы для более высоких трудов и усилий, но если в том внеличном, что окружает его, если, несмотря на всю внешнюю подвижность своей эпохи, он прозревает в самом существе ее отсутствие всяких надежд и перспектив, если ему открывается ее безнадежность, безысходность, беспомощность и если на все — сознательно или бессознательно -— поставленные вопросы о высшем, сверхличном и безусловном смысле всяких трудов и усилий эта эпоха отвечает глухим молчанием, то, как раз у наиболее честных представителей человеческого рода такое молчание почти неизбежно вызывает подавленность, оно влияет не только на душевно-нравственный мир личности, но и каким-то образом на ее организм, на ее физический состав. Если эпоха не дает удовлетворительных ответов на вопросы „зачем“, то для достижений, превосходящих обычные веления жизни, необходимы либо моральное одиночество и непоследовательность — а они встречаются весьма редко и по существу героичны, — либо мощная жизненная сила. Ни того, ни другого у Ганса Касторпа не было, вот почему его, вероятно, все же следовало назвать посредственностью, хотя ничуть не в обидном смысле этого слова». ПСИХОЛОГ: Кажется, что это описание «внеличного», эпохи, которая не дает удовлетворительных ответов на вопрос «зачем», прямо относится к тому, с чем сталкивается сегодня наш молодой соотечественник. Разрушение старой системы социальных ценностей при отсутствии сколь-либо внятных перспектив не может не влиять на душевно-нравственный мир подростков и юношей. — 235 —
|