|
В этом плане — как это ни парадоксально — у «шестидесятников» исторически не было шансов стать поколением, а у неформалов семидесятых такой шанс в принципе есть. Этим выводом объясняется объединение в данной главе под общей 242 «крышей» очень разных явлений — неформалов и «шестидесятников». Для такого вывода нам и понадобились экскурсы в прошлое, в проблематику зрелищного общения и пр. Все это необходимо, чтобы прикоснуться к тайне генезиса поколения в исторической динамике общества. Почему сестры-«погодки» вдруг оказываются в разных поколенческих слоях? Почему и кто разрезает возрастной пирог своими ножницами именно в таких, а не иных возрастных интервалах? Наша книга — одна из первых попыток приблизиться к ответам на эти вопросы. Отсюда и наши достоинства — возможность быть первым и формулировать «лихие тезисы», и недостатки — невозможность опереться на глыбу традиции, научного контекста, школы. Зачтется ли автору его смелость? Или будут покараны грехи? Здесь у автора непроизвольно прорезывается сходство с самолетом, который летает только — вперед! 243 Глава седьмая Об идолах и идеалах Прошло уже почти тридцать лет с тех пор, когда вышла и стала событием нашей философской публицистики книга ныне покойного замечательного философа Эвальда Васильевича Ильенкова «Об идолах и идеалах». Со всей мощью своего философского интеллекта и социального темперамента Эвальд Васильевич обрушился на входивших тогда в моду адептов электронной машинерии и их идеологов с чисто технократическим складом ума, показывая всю меру ограниченности кибернетического мышления в вопросах философии, защищая гуманитарные ценности от машинной экспансии. Время показало, что философ был прав и сама по себе научно-техническая революция не в силах принести человеку счастье. И сегодня, если убрать в сторону закономерные восторги по поводу компьютеров последнего поколения, отношения машины и человека весьма проблематичны. В то же время я вовсе не хочу сказать, что отношения людей — человека к человеку — выделяются в лучшую сторону. Слишком много примеров негативизма в общении наших современников мы уже отметили и обсудили на предыдущих страницах. Блестящий философ, Эвальд Васильевич всегда возвращал читателя к философской максиме: за отношением человека и машины стоит скрытое, невыявленное и порой неосознанное отношение человека к челове- — 212 —
|