|
Для общения люди используют разные средства — орудия и знаки. Своеобразным знаком общения является коллективно создаваемый образ человеческой деятельности как момент духовного производства. Вся ритуальная и обрядовая деятельность первобытных народов насыщена такого рода действиями. Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать «Первобытную культуру» Э. Тейлора или «Золотую ветвь» Дж. Дж. Фрезера. Первобытные люди жили бедно и голодно, но они не позволяли 228 себе бедности и голода духовного. Когда читаешь записки этнографов и антропологов, описывающих ритуальные действия жителей первобытной общины, то не можешь отделаться от впечатления, что перед тобой странный вариант театра, в котором все одновременно и актеры, и зрители. Может быть, наше сравнение и покажется слишком смелым, но такова же, по сути своей, современная дискотека, в которой каждый ее участник одновременно и актер, и зритель. Итальянский эстетик А. Банфи замечает: «Поначалу социальность в своей совокупности может быть зрелищем самим по себе, и таким оно оказывается тогда, когда освобождается как от внутренних иерархических расслоений, требующих от него практической функциональности, так и от фрагментарности и обособленности индивидуальной деятельности, иными словами, когда оно предстает единым в своей свободе, богатстве, разнообразии отношений, т. е. в развлечениях, в празднествах». Древнегреческие вакханалии, древнеримские сатурналии, средневековые карнавалы и т. д. и т. п. В каждом из этих мероприятий наших предков каждый зритель становился участником, а каждый участник — зрителем. Представители общины — первобытной, античной, средневековой — удивительно сходятся в стремлении периодически воссоздать на своих праздниках своеобразные картины, живописующие зрелище человеческого духа. В чем тут дело? В единстве тех психологических механизмов, а точнее — в общности тех функций, которые способно выполнять зрелищное общение в общине (группе, построенной на принципах общинной жизни — той же неформальной). Первой такой функцией была и остается суггестия (внушение), агрессивная в своей навязчивости тенденция к воздействию на психофизиологическую организацию человека мощными, ударными дозами впечатлений. Древние были очень хорошими социальными психологами, пускай и мыслящими интуитивно. Они знали, что коллективное восприятие характеризуется тем, что индивидуальные психологические особенности здесь вытесняются. Диапазон отклонений, характеризующих поведение индивида в группе, в отличие от его поведения наедине с самим собой, достаточно велик и колеблется в зависимости от конкретных особенностей той ситуации и тех групповых отношений, в контекст которых вписывается персональное поведение и ориентация. Иными словами, можно заметить различия в том, как меняется степень и характер реакции человека на происходящее в зависимости от того, — 200 —
|