233 ху империализма, с началом бурного подъема народного движения, его революционными устремлениями. В этих условиях зрелище начинает выполнять удивительные функции, рекламы например. С бурным развитием городов (урбанизацией), окончательным разрушением и городской, и сельской общины, увеличением разобщенности индивидов возникает необходимость поиска новых коммуникационных возможностей. Продукция, рассчитанная на культурно-индивидуальное потребление (книга, например), уже явно не справляется с функцией посредника тысяч людей, тяготящихся своим одиночеством. И здесь как нельзя, кстати, оказывается отодвинутая временно на второй план культуры стихия зрелищности, возрождающаяся к жизни в новой форме, на новом витке, питаемая экспансией средств массовой коммуникации и информации. Зрелище приходит сначала в кинотеатр, упакованное в нитроцеллюлозную рамку кадра, вырывается на простор огромных эстрадных площадок — стадионов, наконец, входит в наше жилище светящейся трубкой телевизионного кинескопа. И при этих чисто технических возможностях зрелищное общение оказывается способным выполнять все те же функции, о которых мы пытались рассказать выше. ОДИНОКАЯ ТОЛПА Вернемся, однако, к нашему непосредственному предмету изучения — неформальным подросткам. Элементы зрелищного общения присутствуют практически во всех феноменах, отличающих быт неформальных групп. Агрессивно настроенное по отношению к любому внутреннему сосредоточению, к рефлексивности вообще, зрелищное общение посредством чисто суггестивных приемов, связанных с воздействием на психофизическую организацию ударными дозами впечатлений, внушает факт эмоциональной близости, защищенности. Этому подчинены весь антураж рок-концерта или аура дискотеки. Запредельно форсированный звук выбирает в качестве резонатора не ухо, а тело человека, которое «бьется» волнами жестко ритмизированной музыки, как бы провоцируя активность, встречное движение. Световые эффекты, пульсирующий свет «рубит» движение толпы, усиливая иллюзию единого движения. Все это подчеркивается единством грима, стрижки, одежды, что становится главным компонентом «тусовки», или одноцветными шапочками, шарфиками, флагами и речевками фанатов, доводящих себя до иступления ажиотажем «боления». 234 Зрелищное общение усиливает момент оппозиционности — противопоставления «мы» и «они» («спартаковцы» и «динамовцы», «дискотека» и «не-дискотека», «свои» и «чужие»), наполняя зрелищное общение квазипредметностью, а возникающий в результате релаксационный эффект гасит напряжение внутренних состояний личности. Это реальное переживание «мы» дает подростку ощущение защищенности перед лицом взрослого мира. — 204 —
|