|
А вот случай с одной одиннадцатилетней девочкой, которая рано была отвергнута отцом и матерью и выросла у бабушки. Мать <...> вскоре после рождения незаконнорожденного ребенка вступила в брак... Отец запретил ребенку, когда они с его но- 139 вой супругой пришли в гости, называть его отцом. Девочка <...> вела ожесточенную борьбу со своим <...> учителем, который уже в первом классе заставил ее испытать провал на экзамене. Вскоре после этого ребенок начал воровать и использовать украденные предметы для подарков своим школьным подругам, чтобы их подкупить или похвастаться перед ними. Ее хвастливость, вызванная печальным положением в школе, проявилась также в том, что она с пристрастием носила на пальцах медные кольца. Еще одно нужно констатировать: беспризорные не совершают активные смелые преступления. Они большей частью удирают, что еще раз указывает на их трусость. Основным правонарушением является воровство, которое можно считать трусливым правонарушением. Но и все другие преступления оказываются по своей структуре трусостью. Если мы хотим ясно и до конца понять отношение и позицию этих детей к обществу, то мы заметим следующее: 1) их честолюбие является знаком их стремления к власти и превосходству, и поэтому они ищут себя в побочной, а не главной области, которая закрылась для них; 2) их связь с людьми очень скудная, они плохие товарищи по игре, они нелегко вступают в общество, в •них есть что-то странное, они не имеют контакта с окружающими. Иногда от любви к родным не остается ничего, кроме видимости или привычки, но часто нет даже этого и они действуют против семьи. Они играют роль людей, которым недостает чувства солидарности, у которых не сложились отношения с людьми, и они видят в ближних что-то враждебное. У них также очень часто наблюдаются подозрительные склонности. Они все время начеку, чтобы кто-нибудь другой их не обманул. Я часто слышал от таких детей, что нужно «растерзать», т. е. высечь, другого. Недоверие прокрадывается во все отношения. Из-за него все время увеличиваются трудности совместной жизни. Трусливое коварство растет в них само по себе из-за их недостаточного доверия к самим себе. Спрашивается, являются ли стремление к власти и недостающее чувство солидарности различными мотивами? Конечно, нет, это лишь две стороны одного и того же психического явления. От возрастающего стремления к власти должно страдать чувство солидарности. Кто им одержим, думает только о себе, о своем значении и своей власти, оставляя без внимания других. Если удастся развить чувство солидарности, то появляется лучшая гарантия против беспризорности. — 135 —
|