|
"реальная функция" оказывается в высшей степени хрупким поверх- ностным "слоем", который в процессе болезни разрушается в первую очередь, в результате чего на передний план опять-таки выдвигаются аутистические формы бесконтрольно-фантастического удовлетворе- ния. Таковы факты. И тем не менее признание первичности аутистиче- ских форм сознания наталкивается на столь серьезные трудности, что, например, Блейлер, вопреки фактам и даже вопреки собственным вы- водам99, вынужден утверждать: "Ирреальная функция не может быть примитивнее, чем начатки реального мышления, она должна разви- ваться параллельно с последним"100. Трудности эти - филогенетического порядка. В онтогенезе дело обстоит проще. Что касается развития ребенка, вслед за Пиаже мы могли бы показать, как на базе исходных аутистических форм под воздействием социального принуждения происходит образование эле- ментарных логических структур, как затем эта "реальная функция" постепенно становится определяющим фактором поведения. Мы не будем пока углубляться в эту сферу. Забегая вперед, постулируем здесь лишь вывод: никакая "реальная" логика невозможна вне социу- ма; вне научения - принуждения. Воспитательно-принудительная си- ла, призванная обуздать слепой произвол аутистического воображе- ния, трансформировать этот исходный произвол в логическую необ- ходимость понятий, заключена в надындивидуальном социально- ментальном поле, во всех вещах, окружающих человека, в вещах с единым для всех общественно-закрепленным предназначением; она заключена в самой структуре общезначимого языка, которым овладе- вает ребенок. Эта сила заключена и в нас, взрослых, заставляющих ребенка, например, правильно орудовать ложкой - употреблять ее для еды, а не использовать в качестве куклы. То же самое касается и слов языка. "Детская речь, - пишет Л.С.Выготский, - развивается не сво- бодно и не спонтанно... в состав комплекса входят вещи, не свободно подбираемые ребенком, а навязанные ему теми связями, которые ус- тановлены взрослыми. Как только мы имеем уклонения от этого пра- вила, так сейчас же детские комплексы и понятия взрослых начинают расходиться не только в своем значении, но и в предметной соотне- сенности"101. Таким образом, сила, ограничивающая исходный произвол созна- ния, превращающая индивидуально-своеобразное миражное вообра- жение во всеобщую логику понятий (реальная функция), - эта сила находится не внутри психофизиологического аппарата сознания ин- дивида, она дана извне, она есть внешне принуждающий социальный фактор. Человеческий индивид всегда стоит перед выбором: или отка- заться от всех форм общения с другими, себе подобными (в том числе, отказаться и от общепонятного языка), или в той или иной мере обуз- дать свое аутистическое воображение, трансформировать его в обще- ственно закрепленные формы "коллективных представлений". Тем самым исходный аутизм не убивается, но лишь приобретает "реаль- ную функцию", заменяя произвольный синкретизм логической необ- ходимостью понятия; произвол непосредственно-галлюцинаторного удовлетворения опосредуется здесь логическим расчетом, вожделение начинает искать окольный путь реализации через логику, через мыш- ление, через целесообразную деятельность. Этот окольный путь есть — 68 —
|