|
тельным влечениям нет иного выхода вовне, кроме жутких сновиде- ний или невротических расстройств. Мы не будем углубляться здесь в разбор этой весьма сомнитель- ной, на наш взгляд, терапевтической установки. Укажем лишь, что она выходит за рамки чистой медицины и неизбежно превращает психо- аналитика в пророка пошлейших стандартов буржуазно-обы- вательской идеологии. С точки зрения этой установки общество пред- ставляется скопищем тайно вожделеющих эгоистов, единственно ре- альной задачей которых может быть лишь конформистское приспо- собление к наличной социальной среде. Дело "социопсихолога" - по- мочь индивиду решить эту задачу. Поскольку же единственным ору- дием социально приемлемого решения является "разум", постольку все практически-рациональное - хорошо, все бессознательно- импульсивное - плохо. Дело психоаналитика - помочь превращению бессознательно-импульсивного в практически-рациональные ("разум- ные") установки поведения, т.е. превратить невротика в расчетливого и благополучного дельца. Этот "терапевтический" метод стал главным козырем в практике современных американских социопсихологов. И надо отдать им справедливость, их деятельность оказалась настолько успешной, что многие американцы приходят к выводу: пусть уж луч- ше люди становятся сумасшедшими, это все-таки менее гнусно97. Итак, исходный постулат большинства неофрейдистских конст- рукций: аутистические бессознательные влечения по природе своей антисоциальны, морально запретны. В противоположность этой установке мы пытались здесь под- черкнуть принципиально иной момент, а именно: исходной причиной подавления данного влечения и его превращения тем самым в бессознательную и потенциально невротическую силу является вовсе не антисоциальная природа вытесненного влечения. Наиболее ценные с социально-нравственной точки зрения альтруистические устремления тоже сплошь и рядом безжалостно подавляются, вытесняются, если они противоречат системе сознательно принятых установок. И наоборот, самые зловещие животные вожделения могут быть вполне осознаны, логически обоснованы и воплощены в моторных реакциях практического поведения. Естественно, что в этом случае "запретно"-социальный комплекс выявляет себя отнюдь не в форме импульсивно-невротического действия или навязчивых — 66 —
|