От фантазии к реальности (происхождение нравственности)

крыться подлинная истина, а именно: наиболее глубинными и истинно человеческими являются влечения альтруистической природы63. Цель катарсиса - постижение этой истины. Средство - трагедия, независимо от того, осуществляется ли она ритуально-оргиастически, реально- исторически или воплощается в произведении искусства.

Функция трагедии, таким образом, аналогична функции "пови- вальной бабки", которая призвана помочь человеку произвести на свет истину - ту истину, которая уже жила в нем, но которой сам он еще никогда не видел. Всестороннюю рационально-логическую разработ- ку "метод повивальной бабки" получил, как известно, у Сократа. Цель этого "сократического" метода заключалась в том, чтобы не навязы- вать человеку истину в качестве авторитарного суждения (догмы), но заставить его самого "родить" эту истину из себя (из собственных умозаключений). Способ Сократа был прост: он всегда отталкивался от точки зрения своего оппонента, но заставлял последнего развивать свои утверждения до предела, где они переходили в противополож- ность. Впоследствии этот метод был назван диалектическим (от со- кратовских диалогов).

Древнегреческая мистерия применяла, в сущности, тот же метод, но не в рациональной его форме, а в ритуальной. Необходимость в этом диктовалась, очевидно, тем обстоятельством, что высокая исти- на, преподносимая в качестве авторитарной догмы (нравственной или религиозной), оказывалась мало эффективной. Нужно было заставить каждого члена общины прочувствовать эту истину как собственную сущность. Подчеркнем: недостаточно было бы постичь эту истину логикой размышления или самоанализа (способность к таковому была невелика); нужно было именно прочувствовать ее, что называется, на

"собственной шкуре", путем своего рода "доказательства от противно- го". Имея в виду эту цель, ритуал дионистической мистерии утвер- ждал законность "богохульных" вожделений одержимого страстями человека; на время празднества он легализовал и даже "освящал" эти

"подземные" влечения и, более того, требовал от каждого бесстрашно- го и последовательного выявления всех затаенных побуждений такого рода, их предельного обнажения и - осуществления! "Ослепленным" людям как бы говорилось: вам кажется, будто бы боги (или повеления нравственности) принуждают вас к чему-то противному существу ва- шему? Так пусть будет "все дозволено": убьем бога, преступим самые страшные заповеди его, и в муках раскаяния вы обнаружите, что уби- ваете самих себя, насилуете собственную натуру.