|
Принцип “движения деятельности“ противостоит весьма распространенным в эмпирической психологии представлениям об универсально — адаптивной направленности психических процессов и поведенческих актов. Эти представления не всегда осознаны исследователями, однако образуют своего рода постулат (автор обозначает его как “постулат сообразности“). Согласно этому постулату, активность может и должна быть понята как проявление устремленности человека к некоторой конечной цели — будь то “равновесие“, “наслаждение“ или “успех“. Вопреки постулату сообразности, как показывает автор, деятельность человека может иметь неадаптивный характер; в своем движении она выходит за пределы функции приспособления к гомеостатическим, гедонистическим и прагматическим нуждам. Понятие “неадаптивность“ теряет здесь привычный смысл болезненных отклонений от некоей нормы. Неадаптивность человеческой деятельности означает возможность роста, развития личности в ее деятельности. Анализируя тенденции движения деятельности, автор очерчивает круг явлений неадаптивной активности, которые были исследованы им экспериментально: стремление человека к опасности (феномен “бескорыстного риска“; взвинчивание уровня трудности задач, поиск неопределенности, отказ от следования прогнозу и т. п.) Обсуждается гипотеза о том, что в ходе осуществления деятельности у человека складываются избыточные возможности, побуждающие к надситуативным, т. е. протекающим над порогом ситуативной необходимости, действиям; освоение этих возможностей и образует механизм движения деятельности. Таким образом, за каждым проявлением надситуативности скрываются постановка и решение индивидом внутренней (автор называет ее “второй“) задачи: освоение открывающихся в самой деятельности возможностей. В свою очередь надситуативные действия ведут к порождению новых жизненных отношений. Таков путь саморазвития личности. На этом пути человек выходит за пределы своей индивидуальной ограниченности, обнаруживая потребность “быть личностью“. Эта потребность интерпретируется как модификации более общего стремления индивида быть отраженным в жизни других людей, обретать в них свою идеальную представленность и продолженность. Потребность “быть личностью“ рождается в процессе оценки индивидом своих возможностей быть субъектом значимых преобразований жизнедеятельности других людей, стать “значимым другим“ для “значимого другого“. Высшим уровнем активности личности является трансляция индивидом своих субъектных свойств другим людям. Разработанный автором метод отраженной субъектности позволяет проследить эффекты идеальной представленности человека в других людях в форме перестройки их мышления, восприятия, индивидуальности стиля, мотивации деятельности и др. — 123 —
|