|
Но одновременно мы видим, что, если Эго пациентки достигнет определенной независимости, которая позволит ей утвердиться в своих врожденных позитивных стремлениях и ощущениях любовного открытого либидо, она будет ими подпитываться и ей не понадобится идентифицироваться с матерью; здесь же мы наблюдаем и конфликт между хорошим и плохим образом собственной личности, представленный ее анальным продуктом, и удачное преодоление этого конфликта в сторону положительного образа. А убедившись в том что ее положительные стремления приемлемы, она научается доверять своей собственной женственности. Как и в случае с мальчиками, здесь существуют несколько сценариев, по которым может развиваться процесс взросления и обретения зрелости у девочки, и я хотел бы привести некоторые из них: (I) Самый распространенный случай в нашей культуре – это мать, неуверенная в своих сексуальных и нарциссических отношениях с супругом, отчего она воспринимает дочь как соперницу и стремится подавить ее строгостью, внушая ей чувство вины за ее эротические влечения. Если мать представляет собой ревнивое Супер-Эго, зло, наказывающее девочку за сексуальные влечения, генитальные ощущения у девочки будут источником стыда за греховные мысли, ее вагина будет втянута и лишена чувствительности, чтобы нейтрализовать это чувство вины и тревоги. Этому состоянию сопутствует достаточно широкий диапазон соматических нарушений: анус также втянут и напряжен, тазовая область напряжена и фригидна, спина тоже напряжена и плечи приподняты. Ее нарциссическое либидо также имеет тенденцию спрятаться во втянутой грудной клетке; агрессивные импульсы заставляют напрягаться челюсти, а лоб почти всегда изборожден морщинами, что свидетельствует об угрызениях совести. Как мы уже упоминали, стремление девочки идентифицироваться с отцом встречается намного чаще, нежели стремление мальчика идентифицироваться с матерью, ибо в конечном итоге именно отец представляет собой тот великий мужской мир, где все и происходит в жизни. Девочка хочет, чтобы отец компенсировал ей то плохое либидо, что интроецировала ее мать, и освободил ее от чувства вины и тревоги, которые она испытывает. Она хочет, чтобы он излил на нее свое либидо, сделал ее своей любимицей и тем самым сломал материнскую агрессивность. Отец должен быть ее героем, который освободит ее от привязанности к матери, от той цепи, которая держит ее рядом с драконом, он должен поразить дракона своим копьем и, взметнув девочку на своего мужественного коня, увезти ее в замок, где она будет одна купаться в его любви. Символ Св. Георгия и дракона представляет коллективное бессознательное, которое владеет мечтами девочек, равно как и тех мальчиков, которые выходят из собственного неуверенного мирка в мир мужской силы и свободы. Каждый мужчина хочет освободить женщину от ее заторможенных рефлексов и тревог и тем самым освободиться и сам. — 150 —
|