41 потенциальная возможность, предпосылка его деятельности как индивида. Анализ марксистских социально-философских положений дает возможность найти такой подход к анализу способностей, который, с одной стороны, в отличие от идеализма не рассматривал бы их имманентными, а с другой — не выводил 'бы и не растворял их в способах, видах общественно полезной деятельности. Третье методологическое положение состоит в том, что у разных людей природные особенности, задатки не могут быть одинаковы. Как нет двух одинаковых отпечатков пальцев у разных людей, так нет и не может быть двух одинаковых человеческих индивидов, равных в своих способностях и возможностях развития. На эту сторону дела также обращал внимание К. Маркс (см., например, «Экономическо-философские рукописи 1844 года»). Анализируя проблему общественного .разделения труда и характеризуя человеческие способности, показывая их изменение в зависимости от различных форм разделения труда, Маркс многократно подчеркивает мысль о природном различии самих индивидов, которая для психологии способностей имеет чрезвычайное значение. Он приводит слова Адама Смита: «Различие природных дарований у индивидов есть не столько причина, сколько следствие разделения труда...»27 Резюмируя далее 'рассуждения Адама Смита, он пишет: «Разнообразие человеческих дарований—скорее следствие, чем причина 'разделения труда, т. е. обмена»28. Эти положения используются психологами2Э в основном с одним акцентом, а именно, что способности есть зависимая переменная от разделения труда и видов деятельности. Изменились формы разделения труда — соответственно изменились и способности. Чьи способности? Общества или индивида? Если исходить из положения, что объектом исследования для психологии является индивид, то, разумеется, что от разделения труда зависят способности индивида,— такой вывод делают психологи. Однако отсюда вытекает, что сам 27 ;мa'/wc К- и Энгельс Ф. Сочинения, т. 42, с. 141. 28 Там же, с. 143. 29 См.: Рудик П. А. Психология. М, 1964, с. 407. механизм развития способностей индивида приходится искать в механизме изменения самого разделения труда, а не индивида. Получается иллюзорное для психологии решение проблемы способностей. Нами было показано, что на социологическом уровне связь между способностями и разделением труда закономерна, однако переносить ее механически на уровень психологического анализа—значит нарушать научную достоверность и игнорировать специфику разных способов и уровней исследования. — 32 —
|