Лекции по современным проблемам психологии обучения

Следовательно, для человеческой психики недоста­точно способности отразить как-то состояние организма и среды и регулировать ими совершаемые Действия. Ей необходима ещё способность как-то отразить общест­венно-обусловленную цель трудового задания и регули­ровать действия этой целью.

А что представляет собой указанная цель? Это — будущий результат его деятельности. Но ведь будущий результат еще не существует. Как же может то, чего еще нет управлять поведением, диктовать человеку его действия?

Эго возможно только в том случае, если будущий ре­зультат как-то уже представлен в психике человека.

Таким образом, сама трудовая деятельность требует от человека способности представить себе идеально «в голове» вещь, которой перед ним нет, и руководство­ваться в своих действиях этим идеальным образом.

А что это означает, собственно, руководствоваться в своих действиях вещью, которую требуется создать? Это значит приспособлять свои действия к свойствам того объекта, с которым имеем дело, так, чтобы превра­тить его в предмет, являющийся целью деятельности.

Таким образом, действия человека отвечают на сами объективные свойства предмета, а не на сигнализируе­мые ими удовлетворение потребности. Токарь подводит резец к детали, потому что он острый и обточит деталь, а не потому что в ответ из станка выпадает пирожное или билет на футбол. Поэтому мало, чтобы предмет от­разился в голове в своих объективных свойствах. Нуж­на еще способность «увидеть» эти его объективные свой­ства.

Грубо говоря, человеку требуется способность «рас­сматривать» отражение предмета в своей голове, обна­ружить в нем объективные свойства отраженного пред­мета и учесть их в своих действиях. Надо уметь, так сказать, «отразить отражение», как бы «поставить его перед собой» или точнее — вынести из головы и реаги­ровать на него, как на вещь.

Такая способность объективировать психическое от­ражение, «видеть» его как объект, предстоящий психи­ке, короче, способность отражать отражение действи­тельности, происходящее в голове, называют сознанием.

Отсюда видно, что все продуктивные, общественно обусловленные действия человека (а не чисто импуль­сивные реакции) могут совершаться только на основе регулирования их сознанием. В человеческой среде невозможно целесообразно действовать без сознания. По­этому собственно человеческие действия — это всегда сознательные действия.

Значит, применительно к человеку возможен только один из следующих двух выводов: 1. Если навык — это автоматическое, т. е. не контролируемое сознанием, дей­ствие, то у человека нет навыков (или по крайней мере, его ни в коем случае не следует обучать навыкам). 2. Если у человека все же есть навыки, то они не могут быть автоматическими действиями, т. е. человеческие навыки — это нечто, принципиально иное, чем навыки у животных (или у младенцев).