Психология сознания

До сих пор речь шла о направленности как системообразующем свойстве личности в связи с анализом ее целей, мотива­ционной сферы и потребностей. Но это свойство имеет также

и другие формы проявления. Анализируя психологический склад личности, вряд ли можно обойтись без рассмотрения ее ценностных ориентации,, привязанностей, симпатий, антипатий, интересов и ряда других характеристик, которые хотя и связаны с потребностями, мотивами и целями, но не сводятся к ним[42].

На наш взгляд, наиболее общим понятием, обозначающим перечисленные выше характеристики личности (и ряд других, не перечисленных здесь), является понятие «субъективные от­ношения личности". Речь идет о том, как личность относится к тем или иным событиям и явлениям мира, в котором она жи­вет. В данном случае термин «отношение» подразумевает не только и не столько объективную связь личности с ее окруже­нием, но прежде всего ее субъективную позицию в этом окру­жении. «Отношение» здесь включает момент оценки, выража­ет пристрастность личности.

Понятие «субъективные отношения личности» близко по содержанию к понятиям «установка», «личностный смысл» и «аттитюд». Но, с нашей точки зрения, оно является по от­ношению к ним родовым. Понятие «установка», раскрывае­мое как центральная модификация личности (Узнадзе), под­черкивает интегральный-характер субъективно-личностных отношений; «личностный смысл» — их связь с общественно-выработазнными значениями: «аттитюд» — их субъектив­ность. <...>

Субъективные отношения конкретной личности, конечно, не исчерпываются только теми, основанием которых являют­ся отношения экономические. В процессе жизни у личности формируются также определенные субъективные отношения к научным открытиям, явлениям культуры и искусства, поли­тическим событиям, идеологической жизни общества и т. д.

Как уже не раз отмечалось, личность в своем развитии включается во многие как большие, так и малые общности людей. Участие в жизни каждой из них формирует у нее и определенные субъективные отношения как к той, в которую она включена, так и к другим общностям. При этом иногда возни­кают те или иные «перекосы» в развитии личности, которые выражаются в том, что некоторые из ее частных отношений начинают доминировать над общими, интересы какой-либо группы она ставит выше интересов общества. К таким переко­сам относятся национализм, шовинизм, групповщина, корпо­ративность, протекционизм и др.

В процессе жизни в обществе у каждого индивида форми­руется сложнейшая — многомерная, многоуровневая и дина­мическая — система субъективно-личностных отношений. Ее можно было бы описать как многомерное «субъективное про­странство», каждое из измерений которого соответствует оп­ределенному субъективно-личностному отношению (к тру­ду, собственности, другим людям, политическим событиям и т. д.). Эти измерения и представляют собой то, Что Э. Эриксон называл «радиусами значимых отношений». «Субъек­тивное пространство» далеко не всегда совпадает с «про­странством» общественных отношений, в которые личность включена объективно. Нередко можно встретить факты «смещения» субъективных отношений личности относитель­но тех общественных отношений, в которые она включена объективно.