Психология сознания

Будучи отражением бытия, сознание (и общественное и индивидуальное) не является его прямым «сколком». Нельзя представлять себе дело так, что в каждый текущий момент со­знание точно ему и соответствует. Это — не тень, прямым об­разом, однозначно повторяющая бытие. Сознание «совпадает» с бытием лишь в глобальном масштабе. <...>

В процессе развития индивида формируется внутренняя связность его сознания, своеобразная, «собственная логика». Идеальная форма отражения дает субъекту относительную независимость от непосредственного момента. Его поведение в каждый данный момент определяется не только этим момен­том, но также предшествующей историей и представлениями о будущем, замыслами, целями, помыслами, воспоминаниями, представлениями о принципах поведения, мировоззрением и т. д. Все это в целом образует то, что принято называть «внутренним миром» личности. Нужно отметить, что понятие «внутренний мир» иногда считается якобы несовместимым с понятием отражения. Однако в действительности он выступа­ет именно как отражение, но сложно организованное, «накоп­ленное» в течение жизни, включающее многие уровни глуби­ны и полноты осознаваемого и неосознаваемого, эмпириче­ских и теоретических обобщений и т. д. Именно внутренний мир характеризует уникальность каждой личности, ее своеоб­разие. Это своеобразие проявляется в более простых феноме­нах отражения лишь в той мере, в которой они связаны с внут­ренним миром личности.

Все основные характеристики индивидуального сознания: активность, идеальная форма отражения, рефлексивность и внутренняя связность — формируются и развиваются в про­цессе жизни индивида в обществе. Раскрыть объективные зако­ны, которым подчиняется индивидуальное сознание (и внут­ренний мир личности), можно только на пути изучения развития индивида в обществе, как действительного субъекта деятельности, общения и познания. <...>

Категория личности также относится в психологической науке к числу базовых. Подобно всем рассмотренным в предыдущих главах, она не является сугубо психологической и в раз-личных планах исследуется многими, а по существу, всем» общественными науками, поэтому и здесь возникает вопрос о том специальном аспекте, в котором личность исследуется психологией. Как было показано, психические явления формируются, развиваются и проявляются в процессах деятельности и общения. Но принадлежат они не деятельности или общению, а их субъекту — общественному индивиду — личности. Ни деятельность, ни общение сами по себе никакими психическими качествами не обладают, да они сами по себе и не существуют. Но этими качествами обладает личность. Таким образом, и проблема деятельности и проблема общения «за­мыкаются» на проблему личности. В конце концов через ана­лиз деятельности и общения (более широко всей жизнедея­тельности человека) психология раскрывает — во всяком слу­чае должна раскрыть — психологический склад личности, ее внутренний, духовный мир.