Психология сознания

Даже такой миллионы раз повторяющийся в повседневной жизни факт, как «передача» при помощи речи образа от одно­го человека к другому, до сих пор остается «таинственным». Самый факт, казалось бы, прост: в процессе восприятия в го­лове одного человека формируется некоторый образ, он коди­руется в речевом сообщении; это сообщение принимается дру­гим человеком, в голове этого другого человека принятое со­общение как-то декодируется и воспроизводится «чужой» образ. Но как это происходит? Какие механизмы здесь дей­ствуют? В чем состоит кодирование и декодирование? Какие трансформации здесь осуществляются? От чего зависит точ­ность воспроизведения? На все эти вопросы пока еще строго научных ответов нет.

Индивид усваивает опыт других людей, конечно, не только в речевом общении (хотя оно и является основным). Процесс реального взаимодействия людей развивается как сложней­шая система, включающая совместную деятельность, подражание, научение по наблюдению и многое другое. У нас науче­ние по наблюдению впервые экспериментально начал иссле­довать Н. А. Рыков. В зарубежной психологии подобные ис­следования образовали специальное направление (Бандура, 1971).<...>

Психологический аспект проблемы самосознания обстоя­тельно рассмотрен И. И. Чесноковой (1977). На основе обоб­щения многих исследований она показала, что развитие само­сознания проходит те же стадии, которые проходит и познание человеком объективного мира, — от элементарных самоощу­щений к самовосприятиям, самопредставлениям, мнениям и понятиям о себе.

Самосознание не является некоторым самостоятельным процессом, существующим наряду или параллельно с созна­нием. Можно сказать, что одна из важнейших характеристик (свойств) сознания — рефлексивность. Самая возможность ее возникновения у индивида складывается в процессе познания окружающего мира (особенно общества), овладения исторически сложившимися деятельностями и способами общения с другими людьми, а соответственно и идеальной формой отра­жения. Рефлексивность сознания возникает только на уровне идеальной формы отражения действительности.

Рассматривая проблему сознания, мы говорили о нем как об особом уровне отражения. Однако не следует представлять дело так, что сознание — это некоторый добавочный этаж, надстраивающийся над сенсорно-перцептивным, «представленческим» и словесно-логическим уровнями психического от­ражения[40]. «Сознание — это не нечто над ощущением и мышле­нием стоящее, а через них осуществляемое, осмысленное отражение внешнего мира»[41]. Оно характеризует качество различ­ных уровней психического отражения, их идеальную форму, усваиваемую индивидом в процессе его развития в обществе.