Психология сознания

Все попытки, подобные попытке Штерна, знаменательны в том отношении, что они хотят разрушить созданное старой психологией мнение, будто между психическим и психологи­ческим можно провести знак равенства, они показывают, что предметом психологии являются не психические явления, но нечто более сложное и целое, в состав которого психическое входит только как органический член и что можно было бы назвать психологическим. Только в раскрытии содержания этого понятия диалектическая психология резко расходится со всеми остальными попытками.

В заключение мы хотели бы указать, что все положитель­ные достижения и субъективной, и объективной психологии находят свою действительную реализацию в той новой поста­новке вопроса, которую дает нам психология диалектическая.

У кажем сначала на один момент: уже субъективная психо­логия обнаружила целый ряд свойств психических явлений, которые свое действительное объяснение, свою действитель­ную оценку могут получить только в этой новой постановке вопроса. Так, старая психология отмечала в качестве особых отличительных свойств психических явлений их непосред­ственность, своеобразный способ их познания (самонаблюде­ние) или более или менее тесное отношение к личности, к «Я" и т. д. Ф. Брентано выдвинул как основной признак психиче­ских явлений их интенциональное отношение к объекту, или то, что они находятся в своеобразном, только для психических явлений характерном, отношении с объектом, т.е. своеобраз­ным способом представляют этот объект или направлены на него.

Оставляя в стороне признак непосредственности, как чис­то отрицательный признак, мы видим, что в новой постановке вопроса все такие свойства, как своеобразное представление предмета в психическом явлении, особая связь психических явлений с личностью, доступность их наблюдения или пере­живания только субъекту, — все это немаловажная, функцио­нальная характеристика этих особых психологических про­цессов с их психической стороны. Все эти моменты, которые для старой психологии были просто догматами, оживают и становятся предметом исследования в новой психологии.

Возьмем другой момент, с противоположного конца психо­логии, но показывающий то же самое с не меньшей ясностью. Объективная психология в лице Дж. Уотсона пыталась подой­ти к проблеме бессознательного. Этот автор различает верба­лизованное и невербализованное поведение, указывая на то, что часть процессов поведения с самого начала сопровождает­ся словами, может быть вызываема или замещена словесными процессами. Она нам подотчетна, как говорил Бехтерев. Другая часть невербальна, не связана со словами, а потому непо­дотчетна. Признак связи со словами выдвигал в свое время и Фрейд, указывавший, что бессознательными являются именно представления, разъединенные со словами.