Психология сознания

С особой отчетливостью можно наблюдать подобные про­цессы, например, при психических травмах типа обиды, оскор­бления, нанесенного субъекту другим конкретным лицом, или утраты чего-то ценного. В подобных случаях вся энергия пси­хологической защиты обиженного или утерявшего полностью направляется на постепенное понижение значимости, кото­рую имеют для него ситуация обиды или то, что было утраче­но. Если работа этой формы защиты оказывается успешной, то возникает постепенное устранение из осознаваемой душевной жизни эпизода обиды или эпизода потери, вплоть до полной их амнезии. Если же нет, то развиваются сложные картины, в которых осознаваемое причудливо переплетается с неосозна­ваемым, а исход может быть в психологическом отношении весьма полиморфным.

При рассмотрении всех этих феноменов исходным для анализирующего является то обстоятельство, что наличие конфликтов, внутренних противоречий в области пережива­ний, имеющих высокую степень значимости для субъекта, яв­ляется серьезным фактором риска для его душевного здоровья и потому его психика стремится самыми разными способами устранить подобные конфликты.

Если поэтому понижение значимости психически трав­мировавшего фактора, о котором мы упомянули выше, не уда­ется, то может активироваться другой тип психологической защиты, имеющий характер своеобразного «замещения» того, что подлежит вытеснению, другой «иерархией ценностей», т. е. создания вместо системы травмирующих переживаний другой системы значимого, выступающей как структура ком­пенсирующая, но зато более легко выразимая в поведении.

Так, тоскующий, страдающий от одиночества старик может глубоко привязаться эмоционально к домашнему животному (вспомним «Муму» И. С. Тургенева); так, подросток, сосколь­знувший на путь аморального поведения, может окружить последнее ореолом «романтики», ореолом «вызова», который он бросает не признающему его обществу и тем самым восста­навливает в своих собственных глазах свой престиж, заглушая этим в действительности лишь вытесняемое чувство недо­вольства собою; так, подавляемый страх, в котором субъект из соображений престижа ни другим, ни самому себе признавать­ся не хочет, может способствовать возникновению у него рез­ко выраженной агрессивности в отношении того, кто этот страх внушает. Возможность защитной организации подоб­ных «замещающих» смысловых структур крайне полиморфна и встречается, по-видимому, гораздо чаще, чем это принято думать. <...>