Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

Key words: value of live, death, immortality.

Всех нас объединяет перспектива предстоящей смерти и жажда жизни. Че­ловек не хочет умирать. Нормальное, здоровое человеческое сознание не может смириться с полным своим исчезновением, с превращением в ничто. И в то же время оно (сознание) вынуждено констатировать: все умирают - значит, умру и я. Осознать это в полной мере и принять как истину во всей ее безысходности -значит лишить себя радости существования, внести дисгармонию в ощущение бытия, поставить под сомнение смысл жизни. Ведь не может парашютист на­слаждаться свободным полетом, убедившись, что парашют не раскроется. Жизнь - это такой же полет навстречу гибели, но длящийся не секунды, а годы. Поэтому у сознания есть время и возможность для борьбы с трагедией, с ужа­сом ощущения предстоящей смерти.

Физическая смерть человека - это вечный, неустранимый атрибут индиви­дуального и социального бытия, который во все времена, так или иначе, с той или иной степенью остроты присутствовал в человеческом сознании как про­блема, требующая релевантного объяснения. Полное исчезновение, превраще­ние в ничто собственного «Я» не может не вносить дискомфорта в жизнеощу­щение индивида и смирить, успокоить логику мышления, остановив ее на такой фатальной перспективе. Поэтому столько веков, сколько существует эта логика (самосознание), она пытается снять абсурд смерти. Этот абсурд снимается тем или иным вариантом понимания бессмертия. Поэтому рассмотрение смерти и бессмертия в единстве и взаимообусловленности является отражением структу­ры танатологической проблемы в духовном мире человека.

Исторический взгляд на варианты осмысления проблемы позволяет выде­лить три взаимосвязанных и взаимопроникающих друг в друга ментальных пласта понимания и объяснения смерти и бессмертия: 1) варианты обыденного понимания смерти и бессмертия, имеющие специфику у разных народов и из­меняющиеся в процессе исторического развития; 2) варианты религиозного решения проблемы; 3) варианты философского осмысления смерти и бессмер­тия. В интересах раскрытия темы вышеназванные варианты будут рассматри­ваться через призму детерминации ими поведения человека, отношения его к жизни в целом. Необходимо заметить, что на обыденное понимание проблемы, как правило, накладывались верования, не всегда совпадающие с ортодоксаль­ными религиозными учениями.

Чем проще, ограниченнее человеческое сознание, тем легче оно убеждает­ся и самоубеждается в существующих коллективных представлениях о смерти и бессмертии. До позднего Средневековья в европейском сознании инвариант­ным оставалось естественное отношение к смерти как к необходимому жизнен­ному атрибуту, который не вызывал характерных для настоящего времени тре­вог и страхов. Человек находился в спокойной атмосфере, ауре всеобщей уве­ренности в инобытии, переход в которое являлся пусть не рядовым событием, но и не тем, которое бы повергало в ужас.