Конфликт и творчество в зеркале психологии

Учитывая подобные социальные стереотипы, женщина, стре­мящаяся преуспеть в' какой-либо области и использующая для этого свой интеллект, но не желающая прослыть мужеподобной, может сознательно деформировать свое поведение. Тогда вне де­лового общения она начинает умалять свои успехи, страдая от чувства вины вследствие того, что она живет «не по-женски». Стремясь преодолеть подобный имидж и соответствовать преоб­ладающему в обществе представлению мужчин о качествах «на­стоящей» женщины, она прилагает усилия для того, чтобы ка­заться более женственной — старается выглядеть застенчивой, эмоциональной, слабой, сентиментальной, беспомощной и даже недалекой.

Насколько стереотипы мужчин определяют нормы для жен­щин, настолько же и стереотипные представления женщин фор­мируют общепринятый образ мужчины. Поэтому специфическая принудительная деформация под стереотип распространяется на характер «правильного» поведения не только у женщин, но до некоторой степени и мужчин. Если мужчины обычно предпочи­тают в женщинах физическую привлекательность, а также домо­витость и хозяйственность, т.е. качества наследуемые и достигае­мые воспитанием, то женщины в избранниках выше ценят ум, честолюбие, образованность и трудолюбие, т.е. выделяют каче­ства не биологически определенные, а достигаемые в результате собственных усилий. Тем самым мужчинам навязывают желатель­ную жизненную стратегию.

Такое навязанное поведение может и у мужчин вызывать внутриличностный конфликт, спровоцированный нарушением ими существующих традиций в распределении семейных и про­изводственных ролей. Например, считается, что проявлять заботу о других, о хозяйстве должны главным образом женщины, а за­ниматься техникой — мужчины. Поэтому многие мужчины бо­ятся демонстрировать свою глубинную расположенность к до­машнему хозяйству. По ироническому замечанию М. Мид, весо­мость занятия определена тем, кто его делает. Мужчины могут стряпать, ткать или одевать кукол, если такие занятия считают­ся мужскими. Тогда все общество, и мужчины и женщины, при­знает их важными. Если то же самое делают женщины, такие за­нятия объявляются «менее существенными».

В последние годы общество громогласно декларирует равен­ство полов практически в любых сферах деятельности. Всякую публично обнародованную защиТу неравенства общество явно осуждает. Однако присутствие прежних половых стереотипов со­храняется в завуалированной форме и постепенно погружается в подсознание. Тогда a priori считается, что женщины слишком эмоциональны и слабы для определенных рабочих обязанностей. Ситуация использования «двойного стандарта» усугубляется из­менением системы ценностей в сторону возрастания индивидуа­лизации, базирующейся на обязанностях по отношению к само­му себе. Это подрывает традиционную этику, в соответствии с которой обязанности носили социальный характер, согласован­ный с семьей и обществом. Поэтому возникающие новые ценно­сти, более выраженные у женщин, на первых порах восприни­маются как выражение эгоизма.