Человек как субъект жизни

Одной из первых психологических теорий личности, в кото­рой имплицитно заложена идея субъекта жизни, является индиви­дуальная психология А.Адлера. И хотя эта идея не прописана у А.Адлера в явном виде, при разработке методологических осно­ваний своего учения, концепций неврозов, смысла жизни, жизнен­ного стиля и схемы апперцепции он непосредственно затронул субъектный аспект проблемы индивидуального жизненного пути. Согласно воззрениям создателя индивидуальной психологии, фун­даментальным свойством жизнедеятельности индивида являет­ся телеологичность, которая понимается как управляемость ак­тивности внутренними смыслами в противовес внешним каузальным факторам, а также как направленность личности на отдаленные жизненные цели и смыслы. «Человеческие существа живут в мире значений и смыслов. Мы не воспринимаем обстоя­тельства в чистом виде, но лишь в том значении, которое они для нас имеют. Наше восприятие определяется нашими целями и на­мерениями» [12, с. 15]. Все остальные движущие силы активнос­ти признавались вторичными, производными от смыслов, кото­рые индивид приписывает им. «Это не первичные, а вторичные факторы, вызванные скрытыми целями личности, но и их надо понимать телеологически» [Adler, 1956, p. 219; цит. по 225, с. 126].

Основным смыслообразующим и мотивирующим фактором активности индивида является смысл жизни, от которого проис­ходят конкретные поведенческие смыслы. Смысл жизни придает человеческому существованию «финалистскую», телеологиче-

205

скую ориентацию, позволяет преодолеть каузальную детермина­цию прошлым. «Смысл жизни нельзя вывести из каузальных от­ношений, и тем более из личных воображаемых представлений, а лишь... из преследования цели, из поиска решения задачи, задан­ного через ее условия» [Adler, 1982, p. 82- 83; цитпо 144, с. 31]. С этой точки зрения вся индивидуальная психология декларирова­лась как учение о смысле человеческих действий и смысле че-ловече ской жизни [11; 13].

Не прибегая к детальному обзору теоретических положений индивидуальной психологии, следует отметить, что, с точки зре­ния А.Адлера нормальное функционирование личности, которое ассоциируется с субъектностью жизни, заключается в способно­сти достигать жизненные цели, адекватно понимать смысл жиз­ни, конструктивно сотрудничать с окружающими людьми и ак­тивно концентрировать усилия на реализации смысла жизни. Единственным признаком подлинных смыслов жизни является их содержание, которое не отрывает человека от проблем всего че­ловеческого рода, а наоборот, сближает, роднит его с окружаю­щими людьми. Такие смыслы жизни всегда основываются на об­щечеловеческих ценностях, разделяемых большинством людей, и пронизаны социальным интересом [12, с. 16]. Напротив, невро­тическое развитие, которое приравнивается к несубъектному спо­собу существования, выражается в поглощении личности комп­лексом неполноценности, неспособности к интеграции с окружающими и к подчинению жизнедеятельности общезначи­мым смыслам и ценностям [11; 13]. Дефектными Адлер полага­ет те смыслы жизни, которые отделяют человека от проблем че­ловечества и замыкают его на удовлетворении собственных потребностей, в которых преобладает мотивация превосходства [12, с. 18].