Человек как субъект жизни

208

от бессмысленности и бесцельности собственной жизни» [Цит. по 254, с. 471].

Таким образом, в рамках аналитической психологии в каче­стве критериев субъектности жизни обозначены следующие при­знаки: ориентация личностной активности на смысл жизни и про­изводные от него смыслы в противовес стимулам, социальным нормам, давлению внешнего окружения; высокий уровень осмыс­ленности жизни; одухотворенность смысла жизни культурными ценностями и его независимость от простейших потребностей; глубина и адекватность понимания смысла жизни.

Ценные для психологической концепции субъекта жизни по­ложения содержатся в одной из первых гуманистических теорий личности и ее жизненного пути, основанной Ш.Бюлер. Разрабо­танная Ш.Бюлер концепция личности демонстрирует характер­ную для всего корпуса гуманистических и экзистенциальных пси­хологов приверженность к телеологической схеме объяснения движущих сил личностной активности. Современные исследова­тели отмечают, что телеологическая схема интерпретации меха­низмов личностного бытия наложила отпечаток практически на все теоретические концепции и идеи психологов экзистенциально-гуманистического направления [125]. Первопроходцем в этом на­правлении явилась Ш.Бюлер, которой специально подчеркивалась ценностно-смысловая детерминация человеческого развития и бытия. По ее мнению, бытие человека отличается от существо­вания других форм жизни тем, что человек преследует цели, в которые вкладывает смысл своего бытия [259]. Человеческая жизнь предстает у Бюлер как процесс развертывания смысловых структур личности - «интенционального ядра» или «самости». Самость толкуется как «интенциональность или направленность всей личности. Эта целенаправленность ориентирована на испол-ненность лучших потенциалов, исполненность экзистенции чело­века» [259, s. 75]. Постулируется, что самость личности несет в себе истинный смысл жизни человека и служит основой при кон­кретизации жизненных целей. Предпосылкой самоосуществления полагается самоопределение - понимание личностью смысла своей жизни. «Чем понятнее человеку его призвание, т.е. чем от­четливее самоопределение, тем вероятнее самоосуществление» [152, с. 155]. В качестве важного параметра для дифференциации биографий Ш.Бюлер использовала меру активности личности по реализации смысла жизни. На этом основании возникла периоди­зация жизненного пути личности, в которой характеристика каж-

209

дой фазы дается через указание на активность само исполнения. Выделены пять фаз жизненного пути личности с присущими им «всплесками» и «спадами» активности самоосуществления [259]. В концепции Ш.Бюлер, таким образом, указаны три особенности личности как субъекта жизни: интенциональная, телеологическая направленность активности, самоопределение по отношению к смыслу жизни и активность реализации этого смысла.