|
Таким образом, современный театр все больше становится продуктом для зрителя, не предполагая в структуре своей очищения, духовного преображения, внутреннего развития ни зрителя, ни актера и режиссера, что составляло основу театра ритуального, древнего. Об исцеляющем воздействии театра на человека хорошо известно в современной психологии. Театральные приемы и методы становятся очень популярными. Об этом свидетельствует, например, усиливающийся интерес к психодраме и мифодраме. Но, в основном, в таких группах работа направлена на психологическую коррекцию и проводится психологами. В тех же рамках, где театр позиционируется как вид искусства, подразумевает сцену и зрителей, такая работа не ведется, более того, считается она в театральной среде неуместной. Некоторые попытки по возрождению в профессиональном театре его сакральных функций предпринимаются – и со стороны психологов, и со стороны режиссеров. Это эксперименты в «Магическом театре» В. Лебедько, проект самоосвобождающейся игры В. Демчога. Со стороны режиссеров тоже были такие попытки, выразившиеся в идеях Е. Гротовского, Р. Барта, А. Арто… Заметим, что изначально театр как вид искусства был неотделим от духовного развития. Рождение его произошло в тот момент, когда человек стал задумываться о причинах собственного существования, о важности своих взаимоотношений с другими людьми и с природой, о загадках времени и обо всем, что с ним происходит. Еще Аристотель говорил, что «любое искусство является отражением одной небесной, архетипической Идеи. Каждое произведение искусства, которое создается в мире материи, является попыткой уловить эту изначальную Идею, воплотить ее в конкретной форме»[13]. Первые театральные представления были религиозными в самом глубоком смысле этого слова, так как связывали человека с высшей реальностью, с реальностью Божественного. Практически все мифологии и культы имеют божественные Мистерии. Эти первые священные таинства принимали форму театра и являлись попыткой воспроизвести на земле то, что когда-то давно происходило на Небе. Древний театр основывался на воспроизведении действий, на магии действия. Через все жанры он передавал определенное учение, подталкивая человека к пробуждению внутреннего потенциала и более высоких состояний духа. Процесс исцеления происходил благодаря тому, что актеры были посвященными. Ежи Гротовский в одной из своих работ, посвященных древнему театру, говорил, что инициатический театр никогда не был ни фарсом, ни чем-то искусственным. Он представлял собой «живую реальность без времени и пространства»[14]. В инициатическом театре, по словам автора, работала модель Познание – Ученичество, поэтому существовала абсолютная реальность, наполненная вечными ценностями, и человеку, погружавшемуся в нее, становилось совершенно неважно, какое пространство и сколько времени ему потребуется. Важной была та суть, которую он извлекал, то, что он узнавал и чему учился, тот живой внутренний опыт, который он уносил с собой. — 258 —
|