|
исключительно устной традиции) и дальнейшей порчи политическими лозун гами, введенными на стадии компиляции17. МИФЫ И ПАМЯТЬ Мифология была описана Робертом Грейвсом как «изучение каких-либо ре- лигиозных JLTH героических легенд, которые столь чужды восприятию студента, что он не может поверить в их правдивость. Отсюда английское прилагательное мифический” означает “невероятный’‘» 18. Это поражает меня как точное описа- ние того, что большинство ученых, изучающих миф, думают. что то, чем они за- нимаются, есть нечто «невероятное», что это — созданные в !ревности мифы (как «ответ на трудные вопросы, которые задают дети»» «для оправдания суще- ствующей социальной системы и объяснения традиционных ритуалов и обыча- ев»19. Как следствие, большинство публикаций о мифах, восходящих к сэру Джей- мсу Фрейзеру, сосредотачивает внимание на социальной, экономической и пси- хологической функциях мифа. Из этого правила имеется немного исключений20, но они, как правило, достаточно наивны, чтобы предполагать, будто мифы ка- ким-либо образом могут нам дать фактический исторически й материал21. Будучи автором, которы й набрался собственного опыта, я могу найти свою собственную позицию по каждому из занимающих меня вопросов. Кроме того, я всегда вое- принимал мифы серьезно — с достаточным основанием, я полагаю. В частное- ти, я пытался показать, что повествования универсального мифа о потопе снова и снова демонстрируют замечательное сходство с тем, что известно ученым о гло- бальном потеплении в конце ледникового периода. Я не могу; !оказать, что мифы о потопе сохранили «воспоминание » об этом событии в лучшей форме, тогда как специалисты якобы доказали, что мифы о потопе представляют собой универ- сальный архетип плода, находящегося в чреве, или чего-либо еще22. У них это всего лишь теория. У меня это тоже теория. Время покажет, кто из нас прав. Вопреки официальной позиции по данному вопросу, я продолжаю смот- реть на мифы всего мира как на архив сокровив1, самое большое из которых — нечто вроде «истории предистории». Мой собственный опыт и мои исследова- ния в течение многих лет — исследования любопытствующего любителя, а не «ученого-специалиста» — убедил и меня в том, что распространенные по всему миру рассказы о катаклизме, потопе, геологических и климатических измене- ниях, сохраненные в мифологическом наследии человечества, действительно являются сокровищем и, возможно, остаются единственным свидетельством, которое удалось сохранить людям о тех великих и ужасных событиях, постиг- ших Haujих предков в конце ледникового периода. — 460 —
|