|
Один из путей миграции, который мог быть для них открыт, проходит мимо мыса Асизури, самой южной точки Сикоку, и затем идет в северном направле- нии вдоль восточной стороны Японского архипелага, поворачивает в сторону Курильских и Алеутских островов и снова подходит близко к земле у побережья Северной Калифорнии, далее движется вдоль берегов Центральной Америки, пока не достигает Эквадора. Этот путь, в некотором роде «морская скоростная магистраль», известен в Японии как Куросиво («Черное течение»). Его лучше всего наблюдать там, где оно проходит мимо Сикоку у мыса Асизури, протекая, Часть шестая 489 ЯПОНИЯ, ТАЙВАНЬ, КИТАЙ как река со скоростью 40 морских миль в день. Можно легко представить, что судно, имеюи1ее достаточно времени и все необходимое для команды, может пройти с этим течением от Японии до Южной Америки. ПОКРЫВАЯ НЕВООБРАЗИМЫЕ РАССТОЯНИЯ «Слова не могут выразить степень сходства между ранней Вальдивией и со- временной ей дзёмонской керамикой... Не только техника нанесения врезного узора, но мотивы и комбинации мотивов — одинаковы. В большинстве кате- горий декоративной техники могут быть найдены образцы, столь близкие по виду, что они могли бы происходить из одного и того же сосуда»29. Этими наблюдениями Бе1ти Меггере, Клиффорд Эванс и Эмилио Эстрада, антропологи Смитсоновского института, спровоцировали настоящую бурю полемики, не утихающую и сегодня. «Ранняя Вальдивия» — это не менее 5000 лет назад. Согласно общепринятой исторической модели, японские охотники-со- биратели, даже изготовлявшие керамику, нс мыслились в качестве тех, кто был способен в то время пересечь Тихий океан. Но то, что обнаружили Меггере, Эванс и Эстрада — тысячи черепков дзёмонской керамики в уверенно датируе- мом слое, — казалось, опровергает общепринятую модель. Когда их результаты были должным образом кодифицированы, стало ясно, что «24 из 28 основных характеристик вальди в и неких сосудов совпадают с найденными в керамике дзё- мона. Их декоративные элементы и конструкция горлышка оказались в числе наиболее поразительных черт сходства*. Меггере, Эванс и Эстрада опублико- вали свою революционную работу в «Смитсониевском вкладе в антропологию» в 1965 году. Развитые ими идеи не были ни общепризнаны учеными, ни нео- провержимо опровергнуты. В Японии я обнаружил, что Сахара Макото не являлся сторонником свя- зей с Вальдивией, он предпочитал просто не замечать всех многочисленных сходств между дзёмонской и вальдивийской керамикой. Напротив, Ясухиро Окада, ведущий археолог в Саннаи-Мурьяме, считает «очень вероятным», что вальдивийская керам ика испытала влияние дзёмонских мигрантов 5000 лет на- зад. «Все более и более, — сказал он мне, — я прихожу к выводу, что мы не смо- жем понять дзёмонцев, если будем смотреть на них только в контексте Японии. Они были тихоокеанскими путешественниками. Они использовали море». Про- фессор Мозаи Topao из Токийского университета согласен с этим: «Можно при- знать, что еще до начала истории древние люди стали отличными путешествен- никами, передвигаясь в разные части света болагодаря навигации или дрейфу, так что они действительно покрывали дистанции, почти невообразимые для современного человека». — 455 —
|