|
Абхишеки, которые даются. Семь абхишек, вводящих как ребёнка, подобны тому, как новорожденного ребенка омывают, затем дуют в ухо, одевают украшения и т. д. Обратившись к лику северного Тела Калачакры, порождают ученика как Тело Ваджра, четыре Матери внутри сделанного мандала дают абхишеку воды, а пять Татхагат — абхишеку короны; обратившись к красному лику южной Речи, порождают ученика как Речь Ваджра, десять Способных (nus ma) дают абхишеку шелковых подвесок (dar dpyangs), а главные Отец и Мать — абхишеку ваджра и колокольчика; обратившись к черному лику восточного Ума, порождают ученика как Ум Ваджра, саттвы и саттвини дают абхишеку обетов (brtul zhugs), а свирепые мужские и женские [Божества] — абхишеку имени; [38А] обратившись к желтому лику западной Мудрости (уe shes), порождают ученика как Мудрость Ваджра, Ваджрасаттва — Отец и Мать — дают абхишеку «последующего позволения» (rjes gnang), — (всего) семь. Дополнений ('dogs pa) — два: второстепенное (yan lag) и главное (gtso bo). Первое — дают зеркало, «лекарство глаз» (mig sman) и т. д., второе — абхишека Учителя, дающего, как в Йога–тантре, три обета — ваджра, колокольчика и мудры. В «Агриме» говорится, что это является [абхишекой систем] вплоть до Йога–тантры, но не является абхишекой Учителя, объясняемой в Ануттара–тантре. Семь абхишек — воды и т. д. — не называются абхишекой сосуда; поскольку идут после воды, то эти семь тоже называются абхишекой воды. Абхишека сосуда высшей абхишеки (dbang gong) и абхишека сосуда высшей–высшей (gong mai yang gong ma) относятся, по порядку, к блаженству, возникающему в результате прикосновения (reg pa) и обнимания ('khyud pa) сосуда, содержащего белое одной и девяти мудр. Это является абхишекой Учителя. Хотя и похожа на абхишеку Учителя общей Ануттары, но есть различие в [числе] мудр и называется получаемой в мандале тела видьи (rig ma). Тайная абхишека двух этих относится, по порядку, к вкушению тайного вещественного (gsang rdzes myangs pa), возникающего при сексуальном контакте Учителя с одной и девятью видьями, и к блаженству, рождающемуся при видении бхаги одной и девяти видий, [она] называется получаемой в мандале бхаги. Абхишеки праджняджняны двух этих относятся, по порядку, к блаженству, [возникающему при] плавлении дхату, когда ученик входит в сексуальный контакт с одной и девятью видьями, [и…], [она] называется получаемой в мандале относительной «бодхичитты». Некоторые считают, что мандалы, в которых получают две абхишеки — эту и тайную, не тождественны, не таковы, как объясняется согласно общей Ануттаре. [38Б] — 83 —
|