Шаматха и махамудра

Будда говорил: «Сначала внимательно слушайте учение, потом размышляйте о нём, затем медитируйте». В России и Европе люди иногда поступают наоборот — начинают с медита­ции. Постепенно у них в уме зарождается сомнение в правильности своей медитации, они начинают задумываться, размыш­лять. В конечном счёте, приходят к выводу, что им не хватает знаний, у них появляется желание послушать учение. Но дви­гаться надо по порядку.

Если вы, например, хотите заняться шаматхой, то должны, по крайней мере, два или три раза прослушать полное уче­ние по ней от своего Духовного Наставника. После одного раза вам может показаться, что вы всё поняли, а в действительно­сти поймёте неправильно или что-то упустите. Упустив хотя бы один момент, вы не сможете добиться реализации шаматхи. На основе ложной теории ваша практика будет тоже нечистой, из-за нечистой практики вы достигнете нечистого же результата и станете странным человеком.

Если вы прослушали это учение один раз и думаете: «Я уже слышал это, я хочу что-то новое», — это означает, что ваш ум относится к учению, как к просмотру телевизора. Но учение Будды не развлекательный сериал. В телевизионной программе нет глубины: если один раз посмотрел и знаешь сюжет, больше смотреть незачем. А специальные учения — шаматха, медитация на пустоту — чрезвычайно глубоки, они содержат очень тон­кие моменты, поэтому, чем больше вы слушаете их, тем более счастливыми становитесь. У некоторых людей, когда они слышат какое-то учение второй раз, возникает ощущение, что они уже его знают. Это показатель того, что они ничего не знают. Для них учение знакомо на уровне слов, названий.

Ну, а когда, слушая учение во второй раз, вы думаете: «О, раньше я это слышал, но тогда я этого не понял, а сейчас понимаю», — это говорит о том, что вы в определённой степени зна­ете это учение. Я замечаю, что многие ученики, когда снова и снова слушают одно и то же учение, оживляются, вдумываются. Это хороший признак, признак прогресса.

В этой книге вы получите чистую теорию, чтобы в буду­щем на её основе вы занимались практикой. Если вы будете практиковать искренне, имея все необходимые для фундамента моменты и обладая хорошими знаниями, то сможете развить шаматху за год.

Геше Нима был великим мастером современности. Он недав­но умер в Индии, как раз во время моего пребывания там. Мой Учитель, геше Вангчен, сказал: «Тебе нужно повидаться с геше Нима, поговорить с ним о том, как он развил шаматху, потому что тебе тоже надо развить её». Он сказал, чтобы я отправился к геше Нима на следующее утро, но я узнал от его ученика, что тот как раз в это утро скончался. Мне не удалось с ним встретиться, но я разговаривал о нём со своим хорошим другом — геше Дакпа, который хорошо знает Дхарму и медитировал в горах в Дхарамсале. Геше Дакпа встречался с геше Нима. Я спросил его: «Какие у тебя впечатления о нём? Что ты думаешь?» Мы, геше, не склон­ны верить на слово, что какой-то мастер великий и реализован­ный. Мы должны сначала исследовать и убедиться сами.