Шаматха и махамудра

Но не впадайте в другую крайность, когда всё смешивается в одну кучу: «Все религии говорят об одном, поэтому я буду прак­тиковать всё подряд». Это всё равно, что смешать молоко, мёд, сахар, мясо в одном котле, добавить яйцо, насыпать соду, пере­мешать и выпить. Такие коктейли пить опасно. Поэтому не впа­дайте в крайности, всегда следуйте срединному пути.

Чтобы оценить результаты своей практики, оглянитесь назад и проследите, изменились ли вы к лучшему с тех пор, как стали буддистом. Если не видите никакого улучшения, скажите себе: «Значит, я неправильно делаю практику, мне нужно исправиться». Увидев изменения к лучшему, немного похвалите себя. Важ­но постоянно проверять, происходят ли эти изменения.

Духовные реализации — это качества ума. Они очень надёжны и будут переходить, следовать за вами жизнь за жиз­нью. С другой стороны, качества внешних объектов ненадёжны. Когда вы умрёте, ваши миллиарды долларов превратятся просто в бумагу, а их ценность для вас сведётся к нулю. Всё это богат­ство, имущество — как детские игрушки. Да, они полезны, но ценность их весьма и весьма ограничена. С другой стороны, посмотрите на качества ума, какую ценность они имеют. Если они у вас есть, то, даже если вы живёте в одиночестве, они луч­шие спутники и друзья. Это как путеводная звезда, которая освещает ваш путь: её никто не может у вас украсть. Поняв цен­ность благих качеств ума, вы поймёте и их преимущества, и вся ваша жизнь полностью переориентируется на обретение этих качеств. И только тогда вы станете духовным человеком.

Чтобы быть духовным, не обязательно ходить в рубище, со смиренным взглядом, бритой головой и чётками в руках. Духов­ный человек тот, кто понимает, что лучший способ обретения счастья — развитие в себе тех самых позитивных качеств ума, которые приносят настоящее счастье. С одной стороны, не надо крайности отречения от всего материального, а с другой — не надо увлекаться только материальными благами. Поначалу сле­дует соблюдать баланс пятьдесят на пятьдесят. Затем постепенно увеличивать духовную сторону своей жизни. А когда вы в ходе своей практики разовьёте шаматху, вы можете заниматься только духовной жизнью, потому что вам уже не понадо­бятся эти материальные блага, вы уже сможете питаться пищей концентрации, вам не нужна будет грубая пища. Ваш ум будет постоянно в состоянии умиротворения и покоя. Вашему телу не будет холодно, ведь после развития шаматхи очень легко раз­вить туммо[31]. И когда у вас появится хорошее знание Дхармы, вам гораздо проще будет достичь отречения, бодхичитты, позна­ния пустоты. И тогда тантра станет для вас очень реалистич­ным занятием, вы сможете, занимаясь тантрической практикой, достигать реальных сиддхи[32] и реализаций.