Шаматха и махамудра

Но без шаматхи, отречения, бодхичитты и познания пустоты практика тантры — всё равно, что замок из песка. Один ребёнок может построить в песочнице дом махамудры, другой — дом дзогчена, третий — дом тантры Ямантаки. Дети могут спорить между собой, чей песочный домик красивее и выше, однако стоит пой­ти дождю, как все три дома моментально разрушатся. Так при любом неблагоприятном условии исчезают все ваши махамудра, дзогчен и тантра Ямантаки. И вы ведёте себя абсолютно так же, как любой обычный человек: впадаете в гнев, завидуете, ревнуе­те. Все эти ошибки возникают из-за отсутствия фундамента.

Итак, если вы действительно хотите достичь в этой жизни ре­ализаций, сначала попытайтесь реализовать фундамент — шаматху. Это самая лёгкая реализация в буддизме. Хотя и её до­стичь довольно трудно, но вы способны на это. Всегда помните: если бы это было легко, в наши дни было бы очень много реали­зованных людей. Но их единицы. И это говорит о том, что духов­ные реализации — вещь труднодостижимая. Поэтому не обма­нывайте себя, прочно стойте на земле и не витайте в облаках. Не позволяйте вашему эго вас обманывать. Если вы пойдёте по ду­ховному пути, можно со стопроцентной вероятностью сказать, что ваше эго будет постоянно мешать и отвлекать вас. Потому что эго знает: если вы пошли по духовному пути, рано или поздно ваши духовные реализации уничтожат его. И оно будет строить всякие хитрости, ловушки, чтобы помешать продвигаться.

Эго скажет вам: «Какой ты умный! Зачем ты занимаешься такой простой практикой? Занимайся продвинутой, тогда достигнешь реализаций очень быстро! Этим простым практи­кам Будда учил примитивных азиатов, но ты-то русский, зачем они тебе? Иди по прямому пути и станешь буддой мгновенно». С такими мыслями вы всю свою жизнь будете пытаться зани­маться одним, потом другим — и всё безрезультатно. Так и поки­нете этот мир с пустыми руками. К примеру, начнёте практико­вать дзогчен и, не добившись никакого результата, подумаете: «Ну, дзогчен — это не так интересно. Займусь-ка я практикой махамудры!» Дзогчен и махамудра — великие учения, но вы не сможете достичь в них реализаций, потому что у вас нет фундамента. Так, не добившись реализаций ни в одной буддий­ской практике, вы придёте к выводу: «Буддизм бесполезен и глуп! Практика нью-эйдж более подходит для менталитета евро­пейца». Правда, к моменту, когда решите уйти в нью-эйдж, вы станете старым и так ничего и не достигнете.

Вот почему лама Цонкапа говорит, что в первую очередь следует теоретически понять, даёт ли буддийское учение результат, убедиться в том, что оно приносит плоды. Убедив­шись в действенности учения, постарайтесь более глубоко и подробно изучить методы практики этого учения и после это­го практикуйте.