Шаматха и махамудра

Страница: 1 ... 7273747576777879808182 ... 336

Себялюбие является коренной причиной всех наших стра­даний, именно поэтому от него стоит избавиться. А ум, который заботится о других, — это источник всякого счастья, не только вашего, но и всех живых существ. Чтобы вы могли выполнять эти две практики эффективно, Будда и дал столько разнообразных учений. Например, учения об отречении и о мудрости познания пустоты были даны Буддой для устранения себялюбия. Учение о бодхичитте было дано ради воспитания ума, который заботится о других. А тантра представляет собой лишь ответвление прак­тики о воспитании ума, который заботится о других. Основной причиной вашей устремлённости к Пробуждению должно быть желание помочь живым существам, избавить их от страданий[30]. Чем раньше вы станете буддами, тем скорее сможете начать помогать страдающим живым существам. Это важное наставле­ние, для меня самого оно очень полезно, поэтому я ещё раз вам о нём напоминаю.

Если у вас будет такая мотивация: «Ради того, чтобы поро­дить бодхичитту, я развиваю шаматху», — тогда медитация ста­нет махаянской. Практика пребывания в ясности и осознанности своего ума с мотивацией бодхичитты будет с каждым мгновением приносить вам большие заслуги. Это будет не просто сухая меди­тация, это будет практика великого накопления заслуг, практика Махаяны. Поэтому Падампа Сангье сказал: «Какой смысл созер­цать свой ум, если в нём нет бодхичитты?» И, как сказал Шантидева, если бы все будды собрались на совет и стали решать, какое учение наиболее полезно для живых существ, то все они еди­ногласно бы признали, что самой драгоценной практикой явля­ется бодхичитта.

Ученик на пути духовной реализации

В буддийской практике качество важнее количества. В са­мом начале необходимо проводить ретриты вместе с Духовным Наставником, тогда состояние вашей практики сильно улуч­шится. В противном случае, если её качество не улучшается, а происходит уклон в сторону количества, то вам грозит опасность стать высокомерным и ничего не достичь. Ваш ум станет суше, вы перестанете замечать свои недостатки, а будете видеть лишь недостатки других. В такой ситуации лучше не заниматься буд­дийской практикой, а отдыхать, потому что в таком состоянии ума вы накопите больше негативной кармы. Бодхисаттва Тхогме Зангпо говорил, что всегда есть большой риск, большая опас­ность во имя Дхармы создать тяжёлую негативную карму. Поэ­тому, советовал он, будьте осторожны и следите за своим умом!

Если после непродолжительного изучения Дхармы вы нач­нёте относить себя к какой-то школе и критиковать другие школы, других учителей или другие религии, это будет озна­чать, что вы впали в сектантство. А ученики с сектантским умом принесут больше вреда, чем пользы. Выбор духовного пути можно сравнить с выбором профессии: все сферы деятельности хороши, но вы выбираете то, что вам больше по душе. Следуйте той школе, той традиции, которая больше всего подходит вам, но уважайте другие школы, это очень важно.

— 77 —
Страница: 1 ... 7273747576777879808182 ... 336