— Если ты готов вонзить в своё тело тысячу игл, — ответил старый мудрец, — за это я готов дать тебе драгоценное учение. И бодхисаттва, ни секунды не колеблясь, согласился. Когда в тело царя вонзили тысячу игл, то министры, окружение и все подданные, которые знали, насколько добр был их царь, лишились чувств. После этого бодхисаттва сказал старику: «Дай, пожалуйста, мне драгоценное учение». И старый мудрец изрёк четыре строки: Всё составное непостоянно. Всё, рождённое под властью омрачений, Имеет природу страдания. Пять скандх пусты от самобытия, Поэтому нет ни «я», ни «моего». Бодхисаттва стал тут же размышлять над смыслом этих строк и в силу этого достиг высокой реализации. Если мы проходим через трудности, идём на какие-то жертвы ради получения учения, оно становится для нашего ума необычайно эффективным. Если же мы получаем учение с лёгкостью, например, если наставник сам приходит к нам домой и даёт учение, тогда оно вообще не влияет на наш ум. Это признак упадка учения. Существуют так называемые тёмные кальпы, когда в нашем мире нет будд и бодхисаттв. Когда у живых существ исчезает интерес к Дхарме, к духовному развитию, они испытывают интерес только к накоплению материальных вещей, будды и бодхисаттвы не приходят в этот мир, потому что их бесполезно учить. Но даже во времена упадка, если у кого-то появляется искренний интерес к Дхарме, будды и бодхисаттвы явятся ради него одного и будут его учить. Сейчас идёт процесс деградации, упадка учения, но мы можем что-то сделать, чтобы возродить буддизм. И это будет лучшим вкладом для будущих поколений. В действительности, буддизм — это универсальные знания. Это не просто религия, но настоящая наука об уме. Если кто-то из нас сможет применить эту теорию на практике, развить шаматху, он докажет, что это не просто теория. Когда мы просыпаемся, у нас сразу же должна возникнуть решимость сделать свою жизнь значимой. Здесь важны понимание и убеждённость в законе кармы. Скажите себе: «Моё счастье и мои страдания созданы моими действиями и мыслями. Каким будет моё будущее, сильно зависит от того, как я действую в настоящем. Не создав негативной кармы, я никого не буду бояться. Мне нужно бояться только одного — своих негативных действий». Плохо подумав о ком-то, постарайтесь пресечь эту мысль. У кого в сансаре нет ошибок? «У меня ошибок ещё больше, чем у него. У всех из-за болезни омрачений проявляется плохой характер, но эта болезнь временная. Однажды он избавится от неё и станет буддой, поскольку у него есть природа будды», — думайте так. — 44 —
|